November 14th, 2009

Гигиена у древних греков и в Средневековье. Часть 2. Средневековье.

Рисунок из книги Von heilsamen Baederndes Teuschenlands…Иоганна Якоба Хуггелина (Johann Jacob Huggelin), Mullhausen , 1559, посвященной благотворному терапевтическому действию ванн из минеральных вод.

"Venari, ludere, lavari, bibere; Hoc est vivere!"

(Охотиться, играть, мыться, пить – это жизнь!)

Латинская поговорка, популярная в Средневековье

Само название этого очерка призвано обратить внимание на то, что многие достижения античной гигиены принадлежат именно грекам и что к некоторым из них пришлось возвращаться много позже. Между новаторами - древними греками и Средневековьем лежал также блестящий с точки зрения развития публичных бань и культа здоровья период 600-летнего римского владычества. Он, например, выразился и в построении более 2000 великолепных терм по всей территории империи.

Но не следует и преувеличивать гигиенические успехи римлян: потребности их бань в воде была так высока, что иногда они использовали не самую чистую воду, да и уборка мусора в городах империи (Рима в том числе) была не идеальна. Дело в том, что социальные контрасты империи означали высокую материальную культуру для избранных и низкий уровень жизни плебса. Но и таким Древний Рим почти на 1500 лет вперед стал недостижимым образцом для полухристианской-полуварварской Европы, пережившей откат к более примитивным формам общественной жизни, в том числе и в гигиене личной и общественной.

Попытаемся сравнить средневековую Европу с Древней Грецией по уже выбранным пунктам.

  1. Представления о гигиене в средневековой Европе. Гигиенические представления и привычки, конечно, не были утеряны полностью, осообенно в тех местах, где они вошли в плоть и кровь. Другое дело, что технологический упадок уничтожил возможность поддерживать и развивать такие социальные черты, как водопровод, канализацию, уборку мусора – некому было это делать, да и города сильно уменьшились в размерах..

Нередко в снижении уровня гигиены в Средневековье обвиняют христианство. Упоминается, между прочим[1], что св. Франциск Ассизский считал грязь признаком святости, что св Екатерина Сиенская избегала мыться, а св. Агнесса, умершая в 13 лет, ни разу не мылась в ванне. Или указывают на уставы монастырей которые регламентировали максимальное количество дозволенных ванн и туалетных процедур – что говорит скорей о том, что монахи до того увлекались ими.

Добавим также, что в Риме бани были по большей части заброшены или использовались для других целей. Тепидариум бань Диоклетина, к примеру, использовали в качестве фасада известной церкви, к украшению которой приложил руку сам Микельанджело.

Развалины бань Диоклетиана в Риме, гравюра Этьена дю Перак (Etienne Du Pérac) в начале 16 века.

Баня, превращенная в храм. Базилика Santa Maria degli Angeli

Collapse )