Сергей Алданов - дневник.

Как обсуждать античность по единичным артефактам?

Несколько дней назад в обсуждении поста "Пляжный волейбол" на римской мозаике santagloria высказала мнение, что по по единичной картине нельзя судить о распространенности игры, о том, играют в нее подготовленные атлетки или танцовщицы ("нетипичный сюжет, редко встречающийся").
 Что женщины в Риме не занимались, вероятно, спортом ("почему практически нет изображений женщин,занимающихся спортом (хотя мужских - тысячи, от мозаик до статуй) почему все современники описывают добродетельных матрон и никто никогда не упоминает о том, что они периодически занимались спортом?).  И, самое сильное утверждение, что отличия между нами и древними римлянами так велики, что интуиция нам не поможет, лучше на нее не полагаться. ("... то есть вы занимаетесь историей, полагаясь не на факты, а на интуицию?))) ничтоже сумняшеся полагая, что две тысячи лет - срок небольшой, да и культурные, эстетические, религиозные и прочие различия между нами, русскоговорящими в 21 веке и древними римлянами так ничтожны, что одного наития достаточно, чтобы делать выводы?)

Нет особых сомнений, что лучше бы знать больше, но:
1. Часто фактов маловато. И для Древней Греции их меньше, чем для Рима. Что же, не верить единичным артефактам?

2. Насчет занятий женщин спортом в античности. Трудно поверить, что в обществе, где физическая культура мужского тела была на высоте, женщины спортом не занимались. По крайней мере, для Греции сразу вспоминается пример Спарты, где женщины проходили солидную спортивную подготовку, нужную им для удерживания в повиновении илотов во время походов мужчин-спартанцев. А другие факты  участия древнегреческих женщин в физической активности, требующей подготовки, собрал, к примеру, Бретт Миллс
Mills, Brett D. Women of Ancient Greece: Participating in Sport?
Насчет Рима - вспомним хотя б о женщинах-гладиаторах. Вот уж вид, требующий незаурядных физических качеств и подготовки. Это не некие добродетельные матроны, конечно.  Спортом могли б заниматься и незнатные римлянки, и это уменьшало их шанс попасть на мозаики.

3. Я  в основном опираюсь не на интуицию, но, скорей, на то наблюдение, что существуют определенные связи между уровнем технологиии, обществом, социумом, в том числе и спортом. Вижу в греках и римлянах серьезную рациональную основу, проявляющуюся в их технике, философии, организации общества.  Рациональный подход освобождает от предрассудков. И я считаю, что античная женщина уже была достаточно эмансипированной и для спорта. 

Попробуем еще раз поговорить об античном спорте в такой области, где артефакты почти всегда единичны.
Это виды спорта, которые были несистемными, не были включены в программу Олимпиад, но они существовали в обществе.
( Collapse )

Каждый, кто оказывался вблиэи Главного вокзала в Праге, сталкивался с пражскими бомжами, которые вокруг него группируются. Такая визитная карточка для посещаемого многими туристами города терпится уже лет 20. Но, поскольку количество бомжей в Праге достигает 3500 человек, а еще столицу Чехии навещают бродяги разных видов из остальной страны, попрошайки и наркоманы, то атмосфера в городе становится неприятной.
И вот магистрат Праги придумал, что следует, с одной стороны, начать активно давить на бомжей вокруг вокзала проверками, а с другой устроить лагерь, где они сами почувствуют себя спокойней. Места для предполагаемого лагеря - пражские районы Дяблице, Малешице или Южное место. Их жителям эта идея не очень нравится. 
Предполагается, что в лагере бомжи получат 2 раза в день суп и постель. Емкость лагеря 300 человек. В лагерь бездомных будет свозить автобус. Там будет врач, социальный работник и охрана Бюджет лагеря 17,9 млн крон, то есть 160 крон на бомжа в день.

Судя по этой мере, все напланированное мало поможет решить проблему.
Хотя это попытка решения.

По Йерке все способно в этом мире ожить: чайник, батоны, кухня, дымы. И в момент приближения осени магия оживления парадоксально не утрачивается, наоборот. Но становится трагичной.
Посмотрел стихи об августе.
Лучше всех у Заболоцкого. Парадоксально настроение  похожее, хоть путь к нему ведет иной:

НОЧНОЙ САД

О сад ночной, таинственный орган,
Лес длинных труб, приют виолончелей!
О сад ночной, печальный караван
Немых дубов и неподвижных елей!

Он целый день метался и шумел.
Был битвой дуб, и тополь - потрясеньем
Сто тысяч листьев, как сто тысяч тел,
Переплетались в воздухе осеннем.

Железный Август в длинных сапогах
Стоял вдали с большой тарелкой дичи.
И выстрелы гремели на лугах,
И в воздухе мелькали тельца птичьи.

И сад умолк, и месяц вышел вдруг,
Легли внизу десятки длинных теней,
И толпы лип вздымали кисти рук,
Скрывая птиц под купами растений.

О сад ночной, о бедный сад ночной,
О существа, заснувшие надолго!
О вспыхнувший над самой головой
Мгновенный пламень звездного осколка!