April 22nd, 2013

Древние дантисты.

Несколько лет назад (2006 год) СМИ передавали интересную новость о том, как египетские воры-гробокопатели нашли древнюю гробницу в Саккаре, потихоньку по ночам ее раскапывали,  но были схвачены полицией.

Добыча воров весьма порадовала археологов - она оказалась могилой 3 дантистов 5-ой династии!  Собственно, это три помешения, три гробницы. Там есть имена дантистов, которые читаются как Iy Mry,  Kem Msw и Sekhem Ka.
2310tomb2_wideweb__470x341,0
Место, которое раскапывали воры и вход в гробницы. Недалеко  находится ступенчатая пирамида фараона Джосера..

061023-egypt_big
Вход в гробницу. Повторяющийся мотив - глаз над бивнем - будто бы символ дантиста. Хотя врачи были похоронены на почетном месте, но гробница сочитала в себе известняк и кирпичи из ила, что указывает на их достаточно высокое, но все же не высшее положение: знать имела гробницы из чистого известняка..

Это не была первым обнаруженным свидетельством существования профессии зубного врача - вот еще более раннее, хотя тут еще нет выделения зубного врачевания в главное занятие.
hesi - re
Хеси-Ре или "главный дантист и  врач"  -   личный врач фараона Джосера из 3-ей династии (2592—2544).  Деревянная панель.
http://en.wikipedia.org/wiki/Hesy-Ra Такое впечатление, что столик перед ним содержит протезы (о них далее). Хотя, конечно, это не так, это просто хлеба, символ богатства и положения врача.
Collapse )

Связь: есть или нет?

20 марта американский пастор Уэйн Сапп сжег Коран в своей церкви в штате Флорида  в присутствии другого пастора Терри Джонса, который в прошлом году вызвал возмущение среди мусульман, заявив о намерении сжечь Коран в годовщину нападений 11 сентября 2001 года.

1 апреля манифестанты, протестующие против сожжения Корана американским пастором, напали на здание ООН в городе Мазари-Шариф на севере Афганистана.  Не менее 11 человек было убито  Двоим сотрудникам миссии ООН отрубили головы.
28 апреля и 2012 года пастор из штата Флорида Терри Джонс, известный своими антиисламскими настроениями, сжег несколько экземпляров Корана и изображения пророка Мухаммеда.
http://www.gainesville.com/article/20120428/ARTICLES/120429572/1139?Title=Pastor-burns-holy-books-in-protest-of-imprisoned-clergyman
16 апреля 2013 года на финише Бостонского марафона прозвучали взрывы бомб. Их изготовителем считают Тамерлана Царнаева, которому помогал брат Джохар. Тамерлан 5 лет назад стал глубоко верующим мусульманином.

"Нежная плоть игры". Или артисты и фигляры.

Я прочел интересную статью: Р. К. Бажанова Феномен артистизма в контексте современной культуры Фундаментальные проблемы культурологии: В 4 т. Том II: Историческая культурология Отв. ред. Д. Л. Спивак. — СПб.: Алетейя, 2008, с. 274-282

Понравилость описание норм современности и предлагаемых образцов для поведения. 

Идеал не героя, но протея.
article_image-image-article (1)
Художник Протей Темен - Сложно сказать, что мои работы (если говорить о персональных проектах, а не заказах) сделаны с расчетом на кого-то. Они для меня в первую очередь. Это своего рода способ фиксации важных мыслей и ощущений в настоящий момент.

Миром правит случайность, надо приспоскабливаться и уметь играть сценарии. «Расположение в нелинейном пространстве, полном случайностей и непредсказуемостей, задает императив постоянного изменения. Человек должен всегда быть готов к этому. Здесь нужна не сильная личность, умеющая приспосабливать к своим потребностям мир, а мягкая протеичная личность, умеющая сама к нему приспосабливаться. В XIX веке главным считалось стать самим собой, проблема самоидентификации остается значимой для XXI века, но еще более важным является умение быть Другим».


Люди обладают свободой, и нет жестких норм, постоянства в их поведении. Они замкнуты, отчуждены друг от друга, независимы и непостоянны. Внешне все наличествует, есть присутствие в этом мире, но в целом перед человеком открывается пустота, абсурдность такого существования. Выход заключается в том, чтобы, во-первых, уподобиться самому хаосу и начать играть, создавая культурные формы «ухода-прихода» из окружающего его хаоса. В этом «отходе-подходе», когда человек выключается из наличных, сущих рамок и входит в игровое пространство-время, заключен важный смысл.

Личный карнавал
имитация

Подобную игру можно назвать «умеренным карнавалом», «подпольным карнавалом». В игре происходит освоение повседневности, игра маскируется под повседневность, человек имитирует отвергающий его мир. Человек выходит из действительности. Но это не эскапизм, не бегство от реальности, а подход к ней, поскольку в игре (настоящей) люди погружаются в особую «среду» игровых норм. Душой игры являются не строгие правила, сходные с правилами внешнего существования, а нечто хрупкое, эфемерное, «нежная плоть игры».

Короче, в имитации - суть нового мира.

Миф, хаос, распад – наши ближайшие друзья.
article_image-image-article

Случается ли с тобой синдром «творческой импотенции»? Если да, то что нужно сделать, чтобы всё встало на свои места? Протей Темен: Знаешь поговорку: «подобное лечится подобным»? Так вот и я также поступаю – лечу творческую импотенцию творческим импотированием.


«В 90-е годы XX века эстетика актерского существования на сцене изменилась, брехтовский стиль уступил место еще более «беспримесной» манере: актер должен был перевоплотиться в человека вне всяких систем связей и взаимозависимостей (театр Ежи Гротовского и Антонена Арто). Естественный персонаж нового театра наделялся прачувствами и прасознанием, принадлежал не времени цивилизации, а варварским эпохам. Театр пытается уйти от традиционного понимания человека как существа социального и сосредотачивает внимание не на внутренней жизни духа. Мифологическая ориентация закономерно приводит к перевоплощению в человека архаической поры, погружает зрителя в пространство мифа.
«... обострение внутренних субъектно-объектных противоречий в современнной культуре приводят в конечном счете к распаду личности и ее зримого воплощения — индивидуализированного портретного образа. Этот процесс совершается под аккомпанемент стенаний об «утрате человека» и не менее напряженных попыток восстановить его, со временем приобретающих все более пессимистическую окраску.

«Индивидуализированный портретный образ человека начинает тонуть в хаотизируемом и активно пересоздаваемом человеком мире. К тому же, сфера бессознательного растворяет человека в самом себе, превращает в продукт игры малозависимых от него сил, лишает устойчивости, а само понятие личности оставляет без смыслового ядра, четко оформленного Я. Так у образа человека формируется своеобразный «шлейф» хаоса, неопределенности.
Человек двоится на личностное ядро и неопределенно безличную сферу, которая все увеличивается в размерах и значении, обволакивая это ядро и почти растворяя его в себе, в своей хаотической глубине. В этом процессе человек снова превращается в часть целостности, но все более хаотизируемой целостности, теряющей определенность, бесструктурной и подверженной импульсивным колебаниям. В результате человек-хаос начинает соотноситься с миром-хаосом, притягиваясь к нему по принципу подобия, и чтобы соединения — слияния не произошло, опять на помощь призывается артистизм».
«Исследователи отмечают тягу к архаике, к малоазийским, средиземноморским мифам».
«Мир все больше погружался в хаос. Он состоял из множества пространств, которые не были связаны в единое целое и уже не подчинялись законам линейного развития. Осознавая это, художник создает аналогичный по своей сути виртуальный мир, вернее, в большей степени его форму.
ChaosW_web00
Картинга к игре "Пустоши хаоса".

Она зачастую представляет нечто нервное, неустойчивое, пластично-текучее, причем акцент делается на нервном, неустойчивом рваном характере. Хаотический мир, сопротивляющаяся действительность воспринимается человеком крайне драматично. Даже повседневная домашняя жизнь не смогла устоять перед натиском хаоса. Даже здесь жизнь воспринимается с ее изнанки, как нечто суетное, дешевое, порочное. Даже здесь человек не ощущает себя защищенным (мой дом — моя крепость). Весь мир предстал перед человеком пронизанным хаосом, от которого скрыться невозможно. Хаос предстает чем-то иррационально-мистическим. Поэтому человека охватывают настроения пессимизма и трагичности жизни.

Ориентиры нового мира.

piercing1
«В процессе перевоплощения человека стала участвовать мода, причем в ней ценится не стиль, а эклектика, не вкус, а беспринципность, не самовыражение, а утонченный обман. Вместо того чтобы маскировать наши недостатки, подчеркивать достоинства и выражать дух эпохи, мода учится расщеплять индивидуальность, создавая фантомные личности. В сегодняшней моде много первобытных черт: искусство татуировки, пирсинг, сложные узоры, выстриженные на полувыбритых головах»

«Колеблющееся, мерцающее, злобное, текучее флуктуационное восприятие, спровоцированное парадоксальностью виртуальных объектов, напоминает бергсоновское «интуитивное схватывание». Воздействуя на подсознательное, художественная виртуальная реальность обеспечивает мгновенное осознание целостности всей совокупности эстетических воздействий. Это способствует расширению сферы эстетического осознания и видения картины мира. Вместе с тем виртуальная реальность остается фантомом, симулякром, и многие исследователи отмечают множество отрицательных моментов, связанных с погружением в нее. Это отрешение от реального мира и тяга, подобная потребности наркомана в бесконечном пребывании в мире иллюзий; это нарушение способности к социальным контактам; это стирание границ между миром действительным и виртуальным; это притупление эстетического сознания, приобщившего исключительно к гиперреалистическому способу изображения объектов.

Вопросы Познера Путину.


  1. Познер приготовил президенту каверзные вопросы. Ну, попробуем ответить, что ли....


  2. Можете ли вы назвать три главных приоритета страны?


Вот уж никогда об этом не думал...

  1. Какие, на ваш взгляд, три главные проблемы, стоящие перед Россией?


Нефть, газ, и золото.

  1. Согласны ли вы, что экономическое благополучие страны слишком зависит от цен на нефть и газ, и если да, то кто или что мешает диверсификация экономики?


Еще не все, кто имеет возможность, набили карманы.

  1. У каждой страны есть свой особый путь… Но бытует мнение у некоторых, что у России не просто свой особый путь, а какой-то совершенно исключительный — вы разделяете эту точку зрения?


Эх, познерище. Народ разный - и пути немного разные. А совершенно исключительных путей не бывает. Разве что дорожки лунатиков.

  1. Считаете ли вы, что за годы вашего президентства вы допустили какие-то ошибки? Если да, то какие?


Главная ошибка - верил, что могу обойтись без ошибок.

  1. Как вы лично понимаете демократию?


Как помеху дисциплине исполнителей.

  1. Убеждены ли вы в том, что Россия сумеет выйти на тот же уровень жизни и качества жизни, как наиболее передовые страны? И если да, то когда, на ваш взгляд, это может произойти?


А какие страны Вы имеете в виду? Америку, которая прожигает большую часть мировых ресурсов? Китай? Или Францию, в которой ислам первым станет преобладающей религией?

  1. Вы сами себя к кому причислили бы себя — к западникам или славянофилам?


Не сажаю за ерунду - значит, западник. Не люблю иностранных агентов - значит, славянофил.

  1. Как вы лично относитесь к антисемитизму, шовинизму и ксенофобии?


Нормально.

  1. С вашей точки зрения, Сталин принес России больше пользы или больше вреда?


Больше пользы, когда не получалось принести больше вреда. И больше вреда, когда не выходило с пользой.

Воронья жизнь.

Ворона 2

Koson Ohara [Shoson Ohara] (1877-1945)
Crows in Moonlight, 1927 Вороны в лунном свете

Ворона 2
Koson Ohara [Shoson Ohara] (1877-1945)
A Crow on a Flowering Branch, Full Moon Rising; c. 1910
Ворона на цветущей ветви, при восходящей полной луне

ворона 3
Koson Ohara [Shoson Ohara] (1877-1945)
A Crow in the Falling Snow, c.1915
Ворона в снегопад

ворона 4
Shoson Ohara [Koson Ohara] (1877-1945)
Carrion crow on a snow covered branch at dawn, c. 1930
Ворона на покрытой снегом ветви.


Александр Блок

Черный ворон в сумраке снежном,
Черный бархат на смуглых плечах.
Томный голос пением нежным
Мне поет о южных ночах.

В легком сердце - страсть и беспечность,
Словно с моря мне подан знак.
Над бездонным провалом в вечность,
Задыхаясь, летит рысак.

Снежный ветер, твое дыханье,
Опьяненные губы мои...
Валентина, звезда, мечтанье!
Как поют твои соловьи...

Страшный мир! Он для сердца тесен!
В нем - твоих поцелуев бред,
Темный морок цыганских песен,
Торопливый полет комет!

Февраль 1910

ВОРОНА
Вот ворона на крыше покатой
Так с зимы и осталась лохматой...

А уж в воздухе - вешние звоны,
Даже дух занялся у вороны...

Вдруг запрыгала вбок глупым скоком,
Вниз на землю глядит она боком:

Что белеет под нежною травкой?
Вон желтеют под серою лавкой

Прошлогодние мокрые стружки...
Это все у вороны - игрушки,

И уж так-то ворона довольна,
Что весна, и дышать ей привольно!..

1912