April 30th, 2013

Египетская штуковина - 2. Часть 1.

Представленный в предыдущем посте артефакт – как не удивительно,   средство общения усопшего с богами. Правда, средство уже  очень развитое, прошедшее длинную эволюцию. - Потому что  ранние «коммуникаторы» не имели столь подробного сегментирования и многочисленных иероглифов-указателей. Структура появилась, развивалась и стала весьма изощренной со времен  первоначального появления «коммуникаторов»  в додинастический период.
Вообще-то «коммуникатор» называется столиком  предложения, жертвенным столиком (offering table на английском) и он в родстве с алтарями. Но алтари – в храмах, а в Древнем Египте с их культом мертвых в могилы довольно рано стали помещать собственные жертвенные столики.
К чему мертвому свой алтарь? Что он может предложить богам?  Чему столик служит?
Чтобы ответить на эти вопросы, поговорим об эволюции жертвенных столиков.

Коммуникатор - без языка?
Ранние жертвенные столики не имели структуры и надписей. Собственно, они кажутся скорее предметами мебели, и не более того.  Хотя находили их в погребениях, то есть они были вещами специфическими, предназначенными для загробной жизни.
00071d1_0
Кальцитовый диск –  диаметр 47 см, толщина  4 см. Время изготовленияпериод 2925 - 2650 BCE Oriental Museum, University of Durham, Durham. Collapse )

Египетская штуковина - 2. Часть 2.

Общение с богами.

Если столики с надписями появились во время 4-ой династии, то, наверное, все же заметно  раньше было осознано, что и на том свете будет необходимо, как и в этой жизни, приносить жертвы богам.  А они, встречно, отдарятся тем же, но в большем количестве, пропорционально своим силам. Не зря на погребальных стеллах обозначалось, что полагается усопшему.

helwan-l

Жрец Нефер-Сет за столиком, над которым изображения его «рациона». Поздняя 2 династия (2730—2590)

«Stela found in tomb 247 H.6 showing a figure dressed in a long robe tied at the shoulder, seated at a table surrounded by funerary offerings" A "late Second Dynasty inscribed stone slab from Helwan[which] belonged to a royal priest called Nefer-Set, 'Seth is beautiful', Saad 1957: 51-3, pl. XXX [no. 25]). This is further evidence for the popularity of Seth..." Early Dynastic Egypt, by Toby A. H. Wilkinson, page 295

6973323590_b87c472cb7_b

Резная цветная стелла на известняке: сын фараона Хеопса Вепемнофрет, Гиза, кладбище 1200, могила 1201, 4 династия, правление Хеопса Collected by George Reisner, 1905. 6-19825

Кэтлин Келлер (Cathleen Keller) профессор египтологии в Университет Беркли, Калифорния), ныне уже покойная, писала об этой стелле: "Этот резной каменный барельеф изображает царского сына Вепемнофрета за жетвенным столиком. Его элитарный статус  демонстрируется его видом, связанным с занимаемой должностью – парик с оборками, «благородная» бородка и леопардовая шкура - и стулом, изготовленным из дорогостоящей древесины. Текст на стеле содержит его многочисленные титулы, перечень вещей, необходимых для его существования загробной жизни (в том числе ладан, краска для глаз, масло, вино и прочие пищевые продукты), а также список белья, которое могжет быть включено в его захоронение. Плиты стелы ... выделяются как одни из крупнейших и наиболее хорошо сохранившихся, самых сложных, и из самых ранних образцов подобного рельефа".

Collapse )