November 6th, 2014

Русский костюм: север и юг.

Славяне - весьма переимчивый народ. Потому русский костюм несет следы контактов с иными народами и соответствующих влияний.
Можно несколько условно (поскольку существует значительное разнообразие даже в местных типах костюмов)  видеть в нем отражение  контактов с  разными угро-финскими и балтскими племенами, живших на территории ранней  Руси. (Но, конечно, можно искать и  древнюю славянскую основу, чему помогает этнография).
По крайней мере, рассматривая женский костюм севера, центра и юга видно, как меняется тип головного убора, платья, верхней одежды при движении на юг или север.
(19 век, коллекция русских костюмов из созданного  в 1890-ых  московского «Музея Старины» Натальи Шабельской, ныне находящейся в Русском этнографическом музее )

север

Север - 1- Архангельск, 2- Кострома, 3- Вологда


центр

Центр - 4 -Московская область, 5- Владимир, 6- Нижний Новгород

юг

Юг- 7- Курск, 8 - Пенза, 9- Рязань

Центрально-русский костюм впитывал в себя влияния севера и юга, а также византийские, а потом изападные образцы. Потому он не так показателен, он принципиально смесь влияний. Кстати, это видно по серии образцов для центрального региона.

Зато северный и южный костюмы достаточно оригинальны и могут противопоставляться друг другу:

1. Север. "Символами русского национального костюма принято считать сарафан и кокошник. Это объясняется тем, что появление сарафана и формирование сарафанного комплекса одежды относится к периоду сложения и развития Русского централизованного государства (конец XIV - середина XVI в.), и именно в это время происходит этническая самоидентификация русских. Сарафан, надевавшийся поверх длинной рубахи, в сочетании с твердым головным убором («кокошником» или «кикой») в XVI в. был в широком употреблении как у феодальной знати и горожан, так и у крестьян. Костюм с сарафаном закрепился, прежде всего, в севернорусских областях. Распространение он получил также в средней полосе России, в губерниях Поволжья, в Приуралье, в Западной Сибири. С момента раскола Русской Церкви во 2-й половине XVII в. старообрядцы, укрываясь от преследований, принесли комплекс с сарафаном в Заволжье, Восточную Сибирь, на Алтай, на Дон, на Украину, в Прибалтику".



2. Юг. Более архаичным, чем сарафанный, являлся комплекс одежды с понёвой - поясной одеждой, которую носили только замужние женщины. Ученые считают, что основные элементы этого комплекса - рубаха, понёва и сочетающийся с ними головной убор - входили в состав женского костюма уже в VI-VII вв., в период существования древнерусской народности. В XIX в. костюм этого типа бытовал в южных губерниях Европейской России: Воронежской, Калужской, Курской, Орловской, Пензенской, Рязанской, Тамбовской, Тульской - и частично в центральных и западных губерниях: Московской, Смоленской.
Южнорусская нагрудная одежда, имевшая в разных локальных традициях свое название (навершник, нагрудень, насов, шушка, шушпан, шушун), по своему происхождению является очень древней. Чаще она бывала туникообразного покроя. В южнорусских губерниях нагрудную одежду шили до талии, до бедер или до коленей; с длинными или короткими рукавами или вовсе без них; глухой или распашной. Обычно для такой верхней одежды использовали материалы домашней выработки: белый или окрашенный в синий цвет холст; шерстяную ткань белого, горчичного, красно-коричневого или черного цвета; белое или черное сукно. Праздничная нагрудная одежда украшалась клиньями и нашивками из кумача, вышивкой, позументом, блестками, бахромой, полосами узорного тканья, прошивками из коклюшечного кружева.
Головные уборы, входившие в костюм с поневой, состояли из трех или более деталей и имели самую разнообразную форму. Форму всему головному убору придавала внутренняя твердая основа из простеганного холста, которая называлась «кичка». Наиболее ранние по происхождению кички имели форму рогов , но в XIX в. были распространены также кички в форме конского копыта, лопаты, седла, котелка, овала и др. На кичку сверху надевался собственно головной убор, представляющий собой чехол по форме основы. Он назывался чаще всего «сорокой» и изготавливался из украшенного вышивкой холста или покупных тканей: кумача, бархата, шелка, шерсти. При соединении боковых частей сороки головной убор приобретал форму закрытой шапочки.

Ранний тип славянской девичьей  одежды  - примерно как на следующей реконструкции костюма 12 века - рубаха, ремешок-сорока, к которому крепились, например, височные кольца, покрывало головы,  пояса и кушаки (как правило, не один вариант, а несколько).



Наоборот, новгородский костюм 12 века, восстанавливаемый по археологическим данным,  уже с сарафаном, накидкой и шапочкой:

новгород

Антинорманисты и варяжский костюм из Пскова.

В продолжение предыдущего поста несколько слов о замечательной археологической находке останков древних варяжских одежд X века в камерных захоронениях во Пскове.

До сих пор, кстати, среди энтузиастов истории Древней Руси существует немало противников норманизма. Посылкой их убеждений, по моему наблюдению, служит априорное желание очистить Русь от малейших признаков норманского влияния, заменив его на влияние неких русов-прусов, русов-славян, даже русов-готов, - короче глворя, неких "ненорманнов", вся прелесть которых только в том, что они не  портят русскую историю связями со Скандинавией. Почему-то Русь должна быть совершенно непорочна в этом отношении, хотя влияние угро-финнов, хазар, византийцев, монголов, Восточной и Западной Европы на Русь  доказывают, что  она была открыта соседям, что страшного во влиянии ничего нет, и собственное лицо образуется в результате интенсивной учебы, в которой варяги, хоть и хищники, и работорговцы, все же не были последними среди учителей.

Противников норманизма не сильно смущает даже скудость собственного корпуса доказательств.
Никакие аргументы и факты,представляемые норманистами  им также не препятствуют .
Но все же новые находки постоянно ломают линию антинорманской обороны и овсстанавливать ее все сложнее.

Так и эта,связаенная с камерными захоронениями в Пскове, в которох были найдены многочисленные предметы, связанные с викингами и путем "из варяг в греки"
.
kamernoe-zahoronenie-2

Реконструкция узедомского камерного захоронения по Ф. Бирманну, 2009

000095
Бирка, камерное погребение, реконструкция

погребальная камера
Схема погребальной камеры 3,, Псков.

Елена Александровна Яковлева, директор Псковского археологического центра, отмечает, что "камерные захоронения или гробницы - один из самых редких и замечательных памятников европейской археологии второй половины X века. Они известны в Дании, Швеции, на Украине, в России. На территории Древней Руси открыто более 70-ти таких погребений.Эти захоронения связаны с некрополями крупных городов и торговых посе¬лений: Гнездово(Смоленск), Киева, Чернигова, Шестовиц, Тимерёво, Старой Ладоги. В этот список вошел и Псков".
«Для камерных погребений Древней Руси несомненно, что люди, нашедшие своё упокоение в таких гробницах, были связаны со скандинавской культурной традицией и имели высокое положение в обществе, входили в состав политической элиты древнерусского государства».

Что касается Скандинавии, то камерные захоронения там изучались - "Одним из самых выдающихся погребальных обычаев эпохи викингов в Северной Европе современные исследователи считают обряд помещения умерших в обширные деревянные камеры. Разнообразные конструкции и многочисленный инвентарь этих погребений позволяет судить о структуре, образе жизни и религии оставивших их групп скандинавского населения. Важные наблюдения о хронологии североевропейского региона, сделанные в последние десятилетия, также стали возможны благодаря изучению ряда камерных захоронений (например, в Маммене). Погребения, произведенные по этому обряду широко известны в Дании, Швеции и Восточной Европе, где они были распространены с конца IX по конец X вв. Однако, до недавнего времени хорошо известными для отечественных исследователей оставались лишь материалы камерных захоронений из могильников Бирки, которые были достаточно полно опубликованы и проанализированы шведскими исследователями.

Монография Силке Айзеншмидт «Камерные погребения эпохи викингов в старой Дании», увидевшая свет в 25 томе серии «Университетские исследования по преисторической археологии», стала долгожданной работой, которая объединила результаты многолетних раскопок этих захоронений в Южной Скандинавии. Район исследований охватывает территорию Дании эпохи викингов, то есть современную Данию, материковую часть северного и южного Шлезвига, Ольденбург (Германия), провинции Сконе и Халланд (Швеция). Так как первые камерные погребения появились в конце IX — начале X века, а последние датируются концом X в., то хронологические рамки исследования ограничены десятым веком. Основой работы стал каталог из 118 погребений (103 камеры). К нему приложены каталоги всаднических погребений эпохи викингов, погребений с оружием, погребений в кузовах повозок и погребений с бронзовыми сосудами. Все перечисленные категории захоронений происходят с территории Дании эпохи викингов, совершены по обряду ингумации и связаны с камерными захоронениями.
...
«Происхождение и возникновение камерного обряда захоронения» рассматривается возможная связь между камерами Центральной и Северной Европы. В германской среде этот обряд особенно распространен в V–VII вв. Отдельные богатые камерные захоронения открыты в Швеции и на о. Борнхольм. К VIII в. этот обряд сохраняется только в Северной Германии, где исчезает к концу столетия по мере распространения христианства. Наиболее ранние камерные погребения эпохи викингов появляются в Бирке на ранней стадии её развития — в конце VIII–IX вв. В Хайтабу ранние камеры встречаются около 900 г. В обоих случаях этот обряд считается скандинавскими исследователями «чуждым влиянием». Следует упомянуть, что в Бирке ранние камеры связаны с многочисленными каролингскими импортами. На основании этих фактов С. Айзеншмидт полагает, что в Скандинавии этот обряд не имеет прямых предшественников ни хронологически, ни территориально.  .... По мнению С. Айзеншмидт решающим фактором распространения камерных погребений в Дании стало политическое и культурное «давление» оттоновской империи. Элита датского общества стремилась продемонстрировать собственную политическую значимость и религиозную самостоятельность, подчеркивая это пышным погребальным обрядом. //К. А. Михайлов Камерные погребения эпохи викингов в Дании - рецензия на книгу Silke Eisenschmidt. Kammergraber der Wikingerzeit in Altdänemark. Universitätsforschungen prähistorischen zur Archäologie. Bd. 25.152 pages, 25 Abb., 6 Karte, 42 Tafeln. 1994. Bonn.


Поскольку псковские камерные захоронения связаны с многочисленными предметами скандинавского происхождения, то нет особого сомнения, что сюда он был принесен варягами.


Так вот, в могиле 3 были найдены останки платья - Е.С. Зубкова, О.В. Орфинская Предварит. итоги исследован. текстиля из погребен. 3 Старовознесенского IV раскопа в Пскове. - Статья о находке женского костюма эпохи викингов http://alyena.io.ua/album196899 Зубкова Е. А., Орфинская О. В. Результаты исследования текстиля из раскопок в Пскове в 2006 г.//Археологические вести/Институт истории материальной культуры РАН. Вып. 16. - СПб.: «Дмитрий Буланин», 2011. С. 160-173

Начиная с конца:исследование относительно хорошо сохранившейся одежды показало, что это типичный северный комплекс - рубаха и поверх нее сарафан

reconstruction
Реконструкция одежды женщины из захоронения 3
 
Камерное погребение III (раскопки 2005 года под руководством Е.Я. Яковлевой) было ограблено в историческом прошлом (не позднее XV в.). Наиболее ценные, с точки зрения грабителей, предметы и украшения были вынесены из камеры вместе с останками. Сохранились отдельные серебряные украшения, восковые свечи, детали мебели. Погребальная камера- сруб(4,7x3,9м.), перекрытый сверху накатом из плах, имела бревенчатый пол. Под полом находился берестяной короб с женской одеждой, в которую были завернуты парные скандинавские бронзовые позолоченные фибулы (застежки для одежды). Уникальной находкой сделались ткани и детали платья. Установлено, что наряд состоял из рубахи и сарафана, сшитых из тонкого синего льняного полотна. Бретели сарафана скреплялись позолоченными фибулами. В отделке использованы детали из шелка византийского круга.
3166-5-f
Общий вид находки.

3168-2-f (1)
Шелковая отделка.

Итак, викинги наступают.... Русская  одежда, какой она вскоре стала,  развивалась в синхронии со скандинавской.