April 25th, 2015

Эволюция религии в Древнем царстве: девятка богов в Гелиопольской системе.

Гелиополь - один из важнейших городов в религиозной истории Египта.

Гелиополь, Гелиополис, Илиополь (греч. Ἡλίουπόλις, егип. Иуну, библ. Он) — один из древнейших и важнейших городов в Древнем Египте, расположенный к северо-востоку от современного Каира. Центр 13-го нижнеегипетского нома Хека-анджу
Гелиополь известен с додинастического периода. В период Раннего и Древнего царства наряду с Абидосом и Мемфисом принадлежал к числу наиболее застраиваемых городов. Первоначально Гелиополь был основным центром почитания Атума,   солярного божества.
Однако уже к началу Древнего царства Атум был вытеснен схожим гелиопольским богом Ра и отождествлён с ним в образе Ра-Атума (кроме Ра и Атума, в Гелиополе также был распространён культ быка
Мневиса). Приход к власти V династии египетских правителей утвердил гелиопольское жречество в качестве наиболее влиятельной политической группировки при фараоне.


Вероятно, именно гелиопольские жрецы закончили начатое во времена 4-ой династии оформление главного пантеона богов  и предприняли усилия к оформлению мифа о появлении мира. По крайней мере "Тексты пирамид" 5-ой и 6-ой династии упоминают группировки  богов, песеджеты - Великий Песеджет, Малый Песеджет, Двойной Песеджет, и даже Семь песеджетов..
Великий Песеджет - это Эннеада, так называемая "гелиопольская девятка".



Изображения "девятки"




Эннеада - девятка важнейших богов. Боги расположены по поколениям от главного творца. Скажем, бог вегетации Осирис, вероятно, из Верхнего Египта, становится правнуком Ра. Хотя, вероятно, так могло и не быть в первоначальных мифах Верхнего Египта.


Кроме Гелиополя и Мемфис создал свою собственную версию мифа о возникновении мира и дал несколько иной состав пантеона, хотя это произошло заметно позже.
Миф о сотворении мира известен нам в поздней редакции, времен Александра Македонского.
Но, вероятно, это все же текст, не слишком удаленный от начальных представлений, поскольку известна, скажем,  32 глава глава из "Текстов пирамид", которая очень незначительно изменились от 5-ой до 28 династии

Обратим внимание на некоторую близость идей сотворения мира по "Книге бытия" и "Евангелию от Иоанна".

Итак:
Гелиопольское сказание о сотворении мира Евангелие от Иоанна и  книга бытия и о сотворении мира.
Изречения слов. Говорит владыка вселенной после того, как он воссуществовал: 'Я тот, кто воссуществовал как Хепра1 Я воссуществовал, и воссуществовали существования. Воссуществовали все существования после того, как я воссуществовал, и многие существа вышли из моих уст.
Не существовало еще небо, и не существовала земля. Не было еще ни почвы, ни змей в этом месте.

Я сотворил их там из Нуна2, из небытия.
Не нашел я себе места, на которое я мог бы там встать.
Я размыслил в своем сердце, задумал пред моим лицом. И я создал все образы, будучи единым, ибо я (еще) не выплюнул Шу3, я (еще) не изрыгнул Тефнут4, и не было другого, кто творил бы со мною.
Я задумал в моем собственном сердце, и воссуществовали многочисленные существования от существ в образах рождений и в образах их рождений.
Я соединил с моим кулаком, совокупился с моей рукой, упало семя в мой собственный рот.
И я выплюнул Шу, я изрыгнул Тефнут. И мой отец Нун сказал: 'Да возрастут они!" И мое Око5 было для них защитой вечно, когда они удалялись от меня.
После того как я существовал как бог единый - вот три бога со мною.
Я был на этой земле, и Шу и Тефнут возликовали из Нуна, в котором они были, и они привели ко мне мое Око с собой после того, как я соединил мои члены. Я оросил их слезами, и воссуществовали люди из моих слез6, вытекающих из моего ока. И оно разгневалось на меня, когда оно пришло и нашло, что я; сотворил другое на его месте, заменив его Великолепным7. Но я поместил его на моем челе, и после этого оно господствовало над всей землей...'8.

1. Хепра - одно из наименований солнечного бога. В тексте все время сочетание созвучий, дающих игру слов: 'Хепра' - бог солнца, 'хепер' - 'существовать', 'хепру' - 'существования'.
2. Нун - первоначальный хаос, из которого возник бог солнца Ра.
3. Шу - бог воздуха, сын Ра. Опять игра слов: 'ишешни' - 'я выплюнул' и Шу.
4. Тефнут - сестра и супруга Шу, дочь Ра. Снова созвучия: 'тефни'- 'я изрыгнул' и Тефнут.
5. Око - обычное наименование для любимой дочери Ра, богини Тефнут - Хатор-Сохмет.
6. В подлиннике игра слов: 'ремит' - 'слезы' и 'ремет' - 'люди'.
7. Вторым оком бога является луна.
8. Второй вариант сказания содержится в строках 28, 20-29, 6 (с. 69-72 издания транскрипции Фолькнера).

Матье М.Э.Избранные труды по мифологии и идеологии Древнего Египта. - М., 1996.
В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
Оно было в начале у Бога.
Все чрез Него нáчало быть, и без Него ничто не нáчало быть, что нáчало быть.
В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.
И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.

В начале сотворил Бог небо и землю.
Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы.
...
И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды. [И стало так.] И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так. И назвал Бог твердь небом. [И увидел Бог, что это хорошо.]