June 19th, 2015

Чей змеелеопард?


Цилиндрическая печать - Урук
3000 BC cylinder seal of Urukdisplaying a lioness motif sometimes described as a "serpopard" - Louvre


Палета Нармера, примерно 2900 гг. до нэ.


"Маленькая палета из Нехена", около 3100 гг. до н.э.


Так чей - египетский или шумерский?

Ницше про неомораль.

Пару раз я задавался вопросом - почему у нас такое народоборчество развилось?
Ну, там кто во что горазд: Драгунский, Латынина, Быков, Глуховский, Альбац и прочий физдец.
Ругают, плюются, ищут слова поскорбительней.

Навальный, профессиональный вождь:
86% - рейтинг пустоты, 14 процентов, которые не высказывают поддержки Путину, – "это огромное количество людей. Это немыслимое количество людей".
14% >> 86%
Вот как записывается утверждение.
Совершенное безумие, кажется. Что за избранность, да на пустом месте?

А вот Ницше все отлично объяснил:

"Суждение "хорошо" берет свое начало не от тех, кому причиняется "добро"! Это были, скорее, сами "добрые", т. е. знатные, могущественные, высокопоставленные и возвышенно настроенные, кто воспринимал и оценивал себя и свои деяния как хорошие, как нечто первосортное, в противоположность всему низкому, низменно настроенному, пошлому и плебейскому. Из этого пафоса дистанции они впервые заняли себе право творить ценности, выбивать наименования ценностей: что им было за дело до пользы!...
Пафос знатности и дистанции, как сказано, длительное и доминирующее общее и коренное чувство высшего господствующего рода в отношении низшего рода, "низа" - таково начало противоположности между "хорошим" и "плохим"."

"Ориентиром, выводящим на правильный путь, стал мне вопрос, что, собственно, означают в этимологическом отношении обозначения "хорошего" в различных языках: я обнаружил тут, что все они отсылают к одинаковому преобразованию понятия - что "знатный", "благородный" в сословном смысле всюду выступают основным понятием, из которого необходимым образом развивается "хороший" в смысле "душевно знатного", "благородного", "душевно породистого", "душевно привилегированного": развитие, всегда идущее параллельно с тем другим, где "пошлое", "плебейское", "низменное" в конце концов переходит в понятие "плохое". Красноречивейшим примером последнего служит само немецкое слово schlecht (плохой), тождественное с schlicht (простой) - сравни schlechtweg (запросто), schlechterdings (просто-напросто) - и обозначавшее поначалу простого человека, простолюдина, покуда без какого-либо подозрительно косящегося смысла, всего лишь как противоположность знатному".
...
"Чистый" поначалу - это просто человек, который моется, который воспрещает себе известного рода пищу, влекущую за собой кожные заболевания, - который не спит с грязными бабами простонародья, который чувствует отвращение к крови - не больше того, не многим больше того! С другой стороны, разумеется, из самой породы преимущественно жреческой аристократии становится ясным, отчего как раз здесь крайности оценок могли столь рано принять опасно углубленный и обостренный характер; и в самом деле, с их помощью наконец разверзлись пропасти между человеком и человеком, через которые даже Ахилл свободомыслия перепрыгнет не без дрожи ужаса. Есть нечто изначально нездоровое в таких жреческих аристократиях и в господствующих здесь же привычках, враждебных деятельности, частично высиженных на размышлениях, частично на пароксизмах чувств, следствием чего предстает почти неизбежная у священников всех времен интестинальная болезненность и неврастения; что же касается снадобий, измышленных ими самими против собственной болезненности, то не впору ли сказать, что по своим последствиям они оказываются в конце концов во сто крат более опасными, нежели сама болезнь, от которой они должны были избавить?
...
Священники, как известно, - злейшие враги. - Отчего же? Оттого, что они суть бессильнейшие. Ненависть вырастает у них из бессилия до чудовищных и жутких размеров, до самых духовных и самых ядовитых форм. Величайшими ненавистниками в мировой истории всегда были священники, также и остроумнейшими ненавистниками - в сравнении с духом священнической мести всякий иной дух едва ли заслуживает вообще внимания. Человеческая история была бы вполне глупой затеей без духа, который проник в нее через бессильных, - возьмем сразу же величайший пример. Все, что было содеяно на земле против "знатных", "могущественных", "господ", не идет ни в малейшее сравнение с тем, что содеяли против них евреи; евреи, этот жреческий народ, умевший в конце концов брать реванш над своими врагами и победителями лишь путем радикальной переоценки их ценностей, стало быть, путем акта духовной мести. Так единственно и подобало жреческому народу, народу наиболее вытесненной жреческой мстительности. Именно евреи рискнули с ужасающей последовательностью вывернуть наизнанку аристократическое уравнение ценности (хороший = знатный = могущественный = прекрасный = счастливый = боговозлюбленный) - и вцепились в это зубами бездонной ненависти (ненависти бессилия), именно: "только одни отверженные являются хорошими; только бедные, бессильные, незнатные являются хорошими; только страждущие, терпящие лишения, больные, уродливые суть единственно благочестивые, единственно набожные, им только и принадлежит блаженство, - вы же, знатные и могущественные, вы, на веки вечные злые, жестокие, похотливые, ненасытные, безбожные, и вы до скончания времен будете злосчастными, проклятыми и осужденными!" ...Известно, кто унаследовал эту еврейскую переоценку... Я напомню, в связи с чудовищной и сверх всякой меры пагубной инициативой, которую выказали евреи этим радикальнейшим из всех объявлений войны, положение, к которому я пришел по другому поводу ("По ту сторону добра и зла" II 653) - [II 315], - именно, что с евреев начинается восстание рабов в морали, - восстание, имеющее за собою двухтысячелетнюю историю и ускользающее нынче от взора лишь потому, что оно - было победоносным..."

И так далее - очень интересная диалектика
Фридрих Ницше "К генеалогии морали"
http://www.gup.ru/newumk/manuals/KFHome/KonfDept/filkm/book/1/niche.pdf

По делу Юкоса : срочно декларировать приватизацию криминальной

Старина Лимонов, конечно же, прав.
Но как больно всем остальным приватизаторам!

Оригинал взят у limonov_eduard в По делу Юкоса : срочно декларировать приватизацию криминальной
Во Франции и Бельгии наложен арест на российское госимущество, исключая дипломатическое, в счёт "задолженности" акционерам "Юкоса", образовавшейся в результате судебных решений недружественных нам западных судов.

Выход из этой ситуации есть, и он прост.

Следует ударить по самой приватизации, декларировав её криминальной, и поэтому её результаты объявить незаконными. Нужно национализировать активы и имущество,  полученные частными лицами в результате залоговых аукционов. В том числе и приобретение "Юкоса" Ходорковским и его подручными объявить незаконной мошеннической сделкой. Таким образом, так называемые "акционеры"  Юкоса, прератятся в организованную преступную группу, совершившую преступление.
И не получать миллиарды с России они будут, но будут разыскиваться Интерполом и отечественной полицией  как преступники.

Восторжествует и социальная справедливость.