June 24th, 2015

Почему художники избегают Петра I?

(без названия)
Скарамуча и Фрикассо

От так ярок в своих выдумках и азарте. Он притащил нам скарамушей, карл, клоунов. До того столетиями изводили и извели собственных скоморохов, а Петя как бы возобновил жанр.

Вчера я   припомнил   переодевания Петра - то он английский мясник (в белом фартуке или без, но с топором, ножом, окровавленной бычьей или свиной головой) идет на лондонском маскараде, то голландский корабельный барабанщик.

Примерно как следующей картине, только Петя мальчик побольше будет:
e29d2469a4992179bbbe4f5cd509d3bd.jpg
Nicolaes Maes. Naughty Little Drum-Player. 1656-57

Но почему я должен представлять себе, а не видеть уже нарисованную картину?
Неужто художникам неинтересно прошлое?
Васнецову, Сурикову, Маковскому и многим другим было интересно.
Но сейчас история у художников не в моде. Не обязательно - творить парадный жанр (современные портреты Петра есть, и почти все они вызывают ощущение неловкости своей "алексейтолстовостью" ), есть поводы для иронии, красок, чудачеств времени.

Те же маскарады - Суриков и тот не закончил картину.
Справился бы Низовцев, скажем, но тот весь в салонных картинках.

Но спасибо и за то, что есть. Без Сурикова оставались бы с наброском того же самого события из 17-ого века:

Русская народная эстетика.


Фата, 18-ый век.


Женский старообрядческий костюм, Нижегородская губерния.
Вологодская крестьянка, конец 19 века.


Женское платье - хлопок, лен. 1850-1925



"Борода" - украшенье из старообрядческого села Чернуха Нижегородской губернии.  Металлизированная бахрома.



Сапожки из тонкого сафьяна, Казанская губерния. Татарская обувь повлияла на  аналогичные изделия, которые шились  в Торжке и Ярославле


Торжок,туфельки из цветного сафьяна с золотым шитьем.


Арзамас, бархатные туфельки.

Коллекция народной одежды в Государственном Русском музее
http://ruvera.ru/gallery/kollekciya_narodnoiy_odejdy#photo31

Петр Андреевич Толстой в Чехии 1697 года 2. Оломоуц

Предыдущая часть - Петр Андреевич Толстой в Чехии 1697 года. 1. Опава.
Продолжим путешествие, пытаясь воскресить впечатления русскогот путешествия через старые и новые изображения.

"Майя в 18 день. Приехал обедать в город Улмунц, от села Борона 3 мили, от Опавы 8 миль цесарских, а московских 40 верст; а от Москвы до города Улмунца 1512 верст с полуверстою. Не доезжая того города Улмунца за милю цесарскую на высокой горе кляштор, то есть монастырь великой, каменной. В том монастыре живут законники римские, которые называются кармилитане. В том монастыре церковь римская великая, каменная; внутри той церкви от помосту до верху все стены, также и своды все, зделаны изрядною италиянскою работою из гипсу. В той церкве на одном престоле лежат мощи мученика Виктора, принесены из Риму. В том монастыре был я во время обедни".

Монастырь на Святой Горке только что построен
Dekorace_-_Svatý_Kopeček.gif
16691679: Храм Посещения Богородицы (Navštívení Panny Marie). Архитектор Giovanni Pietro Tencalla.
Храм в 1740 году -него уже появились боковые крылья, пристроенные в 1714–1721: архитектор Domenico Martinelli
Collapse )

Чешские и русские омофоны.

 Звучат почти одинаково, а означают разные вещи.

Оригинал взят у uchitelj в Практически чешско-русский словарь
НУ ОЧЕНЬ СМЕШНО!!! :-)
Оригинал взят у vakin в Практически чешско-русский словарь
Каки, девка, позор и много других неоднозначных слов.

Веселый чешско-русский словарь
Collapse )