August 5th, 2015

Супергуд.


Вот, посмотрел концерт Ленинград — Концерт в "Sziget 2013" и подумал - а кто у Шнурова, "Ленинграда" и Юли Коган в предшественниках?
Не бывает ничего на пустом месте, хотя чем больше отрыв, тем сильнее впечатление. Так кто перед Шнуровым?
Лучшие рокеры, наверное, которые потом запродались и растворились в денежной массе...
Скоромохи, которых повенчали с топором....
Цыганщина? То есть русские, которые наслушались цыган и нашли в себе больше, чем могут самые расталантливые цыгане?
Или просто - русская классика, "Вдоль по Питерской"? Но эти сценические костюмы, этот дурацкий увлекательный театр! Красные спортивные треники на Шнурове... Желтый пиджак на ... не знаю имени.... Короткое красное платье на рыжей Юле и ее разинутая в джазовом вопле пасть - но ведь апофеоз! Разгулявшаяся питерщина.
Великий Петя бы, наверное, одобрил.
Неужели - от него дело идет? Он надоумил?
Или наоборот? Он бы не одобрил, а это ему поперек?

https://www.youtube.com/watch?v=aFF_kk4Mfno

Лучники Хеопса (?)

Archers
Period: Old Kingdom
Dynasty: Dynasty 4
Reign: reign of Khufu or Khafre
Date: ca. 2551–2494 B.C.
Geography: From Egypt, Memphite Region, Lisht North, Pyramid Complex of Amenemhat I, Core of pyramid; Original probably from Giza, MMA excavations, 1920–22
Музей Метрополитен.
Вероятно, часть украшения загробного храма времен 4 династии, снятая и использованная в пирамиде Аменемхета I (основателе 12-ой династии). Но стиль рельефа - явно более ранний.
Считается одним из сохранившихся шедевров искусства - каждый лучник (профессиональный воин, о чем говорят защитные перекрестные кожаные ленты) обладает собственной индивидуальностью.
Одновременно это показатель, как много было со временем утеряно.

Шнуров о языке, музоне, женщинах.

.... То, чем занимается группа «Ленинград», — это по своей идее народная песня, только современная. Можно назвать это частушками, веселыми куплетами, как угодно. Но все это большой жанр народной песни, в которой используется общепринятый сейчас русский разговорный язык. И так было всегда в этом направлении. Это актуальный язык сегодня. На нем никто раньше не пел, хотя он уже был здесь, в пространстве. В том числе матерная лексика. Ну а как говорят на улицах? По-другому разве?
— Значит, вы «работники» масс-культа?

— Любая народная песня — это часть массовой культуры, если она популярна, если она становится шлягером. Группа «Ленинград» находится в парадигме массовой культуры. И более того, никакая группа из нее не выходила никогда, как бы альтернативно она себя ни преподносила. У нас все музыканты альтернативные. Большая такая альтернатива тому, что есть во всем остальном мире. Взять того же Баскова.

— Вы всегда иронично относитесь к тому, что делаете, что поете?

— Элемент юродства в этом присутствует, как и в любой русской народной песне, если она не обрядовая. Конечно, в этом есть большая ирония, самоирония, какое-то притворство. Но эти элементы я использую точно не для того, чтобы сделать мир лучше, а для того, чтобы посмотреть на происходящее с другой точки зрения. Мир лучше наши песни сделают вряд ли.

http://www.mk.ru/culture/music/interview/2013/04/12/840662-intervyu-shnura-o-mate-v-iskusstve-i-svoem-40letii.html


— Какую музыку вы слушаете, что называется, для души?
— Разную. Практически всю, откровенно говоря, вплоть до Modern Talking.

— Ваш стиль не спутаешь ни с каким другим. Кто оказывал на вас музыкальное влияние?
— Много кто. В юношестве, например, я с интересом слушал «Кино», «Аквариум». Сильное влияние, могу признаться, на меня оказал «Аукцион». Есть также целая когорта и западных команд, исполнителей — французских, американских… Не говоря уже об Утесове.

Что вы имеете в виду?
— Дело в том, что мне всегда хотелось сделать именно такую группу под управлением Леонида Утесова, что была в легендарном фильме «Веселые ребята», помните? Каждый раз, когда я смотрю эту картину, их игра производит на меня очень сильное впечатление.

Разве вам такую группу сделать не удалось?
— Процентов на 70 у нас это получилось.

Как вы относитесь к шансону?
— Это — русское кантри. То, что будет и должно существовать всегда. Людей, которые фыркают при слове шансон, я не понимаю.

http://vk.com/page-21354_47819811


На что нужно делать ставку музыкантам, чтобы завоевывать любовь публики сейчас?

— Сейчас я открою карты и появится у нас тысяча групп, конкурирующих с «Ленинградом» и кусающих ту небольшую булку, которая называется «русский шоу-бизнес». Конечно же, нужно слушать и слышать современный русский язык. Так как у нас страна все-таки словоцентричная, нужно понимать, как люди говорят. Народная песня растет из разговорного жанра, а популярная музыка — симулятор народной песни. Успех Тимати с его песней «Ты че такая дерзкая?» — это абсолютно разговорный язык. Это выхвачено из разговора в ресторане.


http://daily.rbc.ru/interview/technology_and_media/07/07/2015/559a6a319a79470cf64847a6

- Как вы относитесь к эмиграции в страны, где не говорят на русском языке?

Мне было бы невозможно жить в другой стране, так как я существую в культурной среде, где необходим актуальный русский язык. Мне нужно чувствовать, как сейчас говорит народ. В иной среде я не смогу. Понятно, что Колобок — это мой Колобок, и с людьми, которые меня окружают, у нас должен быть общий Колобок. Если ты занимаешься наукой, например, ускорением элементарных частиц, то Колобок тебе не особенно важен. Тогда, наверное, лучше уезжать, потому что ускорители намного лучше там, это понятно. Но Колобки там не растут, и Чебурашка там другой.

...
- Слушаете ли вы что-то из российской эстрады? Что вас вдохновляет из современной музыки?

- Не могу сказать, что мне в последнее время что-то понравилось. Не пританцовываю... Российскую эстраду я вынужден, как и все, слушать. Она звучит отовсюду, мимо нее не пройдешь. Она хорошая, мощная. Мне кажется, при такой эстраде и панк не нужен.


http://kazanfirst.ru/feed/15336

- Какие качества для вас важны в женщине?

- На мой взгляд, в женщине главное доброта. Потому что всё остальное сейчас — дело наживное, особенно с помощью пластической хирургии. Доброту не вживишь. Злая женщина она вообще никчёмная.

- По-вашему, что хочет женщина?

- Я бы не стал обобщать и делать из женщины какой-то подвид. Вроде как: что хочет собака? Понятно, что собака хочет кость. Но женщина, всё-таки, не собака, это более сложно устроенный организм. Что хочет женщина... да женщина сама не знает, чего она хочет!

...
С Юлией Коган, которую вы выгнали из группы, был, видимо, один из самых сложных моментов? Она же работала в группе еще с 2007 года как бэк-вокалистка, а с 2010-го как солистка...

— Кровавый разрыв, конечно. Но у нас началось с ней стилистическое расхождение. Тот образ, который я придумал Коган, долгое время работал. Это была такая кибер-Аллегрова, баба, которая должна растопить жопой лед. Но в один прекрасный момент я понял, что это никакая не кибер-Аллегрова, а самая настоящая Аллегрова. Это проявлялось в чудовищных платьях, чудовищной манере исполнения. И в этот самый момент я понял, что мне с этим человеком не по пути.

Вы каждому участнику группы придумываете свой образ?

— Да. Вот Алиса [Вокс-Бурмистрова, солистка «Ленинграда» с 2013 года] еще не докручена, но она — в сторону такой Тани Булановой. Некая женская плаксивость в ней должна быть, и при этом с издевочкой. Алиса — более тонкий и более пластичный образ. А Коган — это либо Аллегрова, либо кибер-Аллегрова и все.

Шнуров - про современный упадок и кое-что ещё.

"Жить стало проще, жить стало веселей. Весь огромный спектр человеческих эмоций и переживаний сузился до двух красок. Позитивно и негативно. Плюс и минус как у батарейки. Позитивно — весело, красиво, вкусно, занимательно, прикольно в общем — комфортно (тоже модное словечко). Негативно всё остальное. Прекрасно простой новый мир. «Побольше позитива!» — требуют его обитатели. Придурковатая весёлость стала признаком хорошего тона и так называемой позитивной энергетики. (Я всегда думал, что энергетика это отрасль, а то что имеют ввиду — энергия, но энергия, видимо, слишком простое слово для позитивных людей) Всепроникающий КВН стал новой идеологией страны. Если ничего нельзя изменить, то нужно все осмеять. Небывалая лёгкость позитивных людей вызывает приступы агрессии у людей негативных. Они просты как и позитивные. Только свой позитив они черпают в негативе. Во всей этой схеме нет места людям сложным, с полутонами. Их просто автоматом причисляют к негативным, поскольку позитивными их не назовёшь. Будь проще. Хотя проще уже некуда".

"Сейчас принято рассуждать обо всём. Не иметь своего мнения по поводу всего как-то даже неприлично. Глобальная политика, движение мировых капиталов, конфликт цивилизаций. Чем человек меньше имеет отношения к той или иной области, тем он больше в ней смыслит. Артисты высказываются по поводу военных стратегий, режиссёры великолепно разбираются в экономике, певцы вообще знают всё. Но главные мозги этого мира скрываются под вымышленными именами в интернете. Эти «собственные мнения», как правило, не касаются непосредственно профессиональной деятельности субъектов. Сантехники не пишут и всё реже говорят о сантехнике, режиссёры — о фильмах, музыканты — о музыке. Порой кажется, что о своих профессиональных делах люди вообще перестали думать ввиду отсутствия времени и желания. Когда, да и зачем отвлекаться на такие мелочи, ведь нужно успеть составить и донести миру «своё мнение» обо всём. P. S. У меня нет мнения по многим вопросам. По некоторым из них я его не намнил, а по большинству и не собираюсь".

"Точнее чем Макс Корж и не сформулируешь и не передашь дух времени. «Я выбираю жить в кайф». Вот он, транспарант настоящего. Вот он, единогласный выбор большинства. Великое и не такое простое, как кажется, изречение. В первых двух словах — «я выбираю» — автор сообщает нам о том, что в современном мире «выбор» стал символом Свободы. Имея возможность выбирать пиво, одежду, машину, президента, ****** [шлюх], квартиру, ту или иную модель поведения, человек мыслит себя свободным. Но Макс идет дальше: «Я выбираю жить». В этом выражении он, как «свободный» человек, побеждает судьбу и смерть. Отныне ни какие Мойры, ни Предопределение не властны над ним. Он сам плетёт свою судьбу. Слово «кайф» произошло от арабского слова «кэйф» — время приятного безделья, удовольствия. Таким образом, в формуле Коржа присутствуют даже мультикультурные отзвуки глобализации. «Жить в кайф» — это смачный постгуманизм, доктрина, находящаяся за пределами человеческого добра и зла. Кайф не знает пощады, жалости и сострадания. Кайф — это цель, смысл и оправдание всего. Ницше ***** [тронулся] бы".

"Ничто так не говорит о образе мысли народов и поколений, как слова-паразиты. В 90-х главным всепобеждающим и нивелирующим всё был союз «как бы». Я его взял в кавычки, но он сам брал в кавычки всё и вся. Как бы работа, как бы жена. Как бы страна, как бы зарплата. Всё стало понарошку. Так язык умно и ясно, а главное, в предельно емкой форме отреагировал на крушение всех ценностных систем. Самая интересная конструкция на мой взгляд это как бы я. Как бы я — это не совсем я. Это я, но не очень. Я, но условный, почти как в компьютерной игре. Как бы я позволяет себе больше чем я, ввиду несколько пониженной самоценности и ответственности. Как бы я как бы живет и как бы умирает. Вот такие как бы лихие девяностые".

"Если меня когда-нибудь спросят, что я сделал для русской культуры, по-серьёзному, без шуток, я скажу, что вернул ей страсть. То самое дионисийское начало, которое у нас предпочитают не видеть и замалчивать. Любовную горячку, алкогольное безумие, похотливую ярость я живописал в своих крикопеснях. Те вулканические эмоции, без которых нет и не бывает человека сложного, стихийного. Недаром многие воспринимают меня как вечно пьяного балагура. Дионис, а в римской традиции Вакх, бог вина, плодородия и экстаза. Из диких дионисийских культов сложилась трагедия и понимание непонимания «законов» жизни. Страсти и демоны есть в каждом, и говорить, что их нет или что они уснули навечно — лицемерие и ложь. Новая пост-религиозная религия «мимими» глянцует человека, закатывая его под плёнку личин и приличий. Но там, под тонким слоем глянца, как в парнике, размножаются и растут его демоны. Часто плёнка рвется, но об этом уже лучше меня рассказывают в телевизионных новостях".

"У русского художника есть два пути, и оба они ведут в тупик. Первый — ориентированный на «запад», (увлечение востоком тоже западная мода). Второй — почвеннический с ориентацией на местные «древности». Люди, исповедующие эти два направления движения мысли, условно именуются «западниками» и «славянофилами». В массовой культуре сегодня ярче всего они проявляют себя в поп-музыке. Есть группы и певцы нарочито окающие, с архаизмами и «народным» звучанием. В противовес им выступают англопоющие с «фирменным» саундом. Присмотревшись, можно увидеть в них одно общее. Они не актуальны в широком смысле. Общий посыл их не про здесь и не про сейчас, а скорее про нигде и никогда. Идя по одному из этих очень русских путей, художник вылетает из местного контекста. Русское — это не западники и славянофилы, а как в электросварке: искра которая пробегает между двумя этими полюсами".

"Что такое песня? Появившись как ритуальное «народное» мычание, песня, мутируя и видоизменяясь, дошла до наших дней. Сама по себе песня, по природе своей, явление социальное, и характер её во многом зависит от устройства среды. В XX веке победившего гуманизма и как следствие индивидуализма появился человек с гитарой. Воплощённая индивидуальность. Рок, а в последствии хип-хоп и поп, возможны только в сопровождении «прав человека», «свободы слова» и других «норм» индивидуалисткой цивилизации. В XXI веке гуманизм потеряв жизненную силу, стал во многом пустой доктриной, правилом без основания. Появление соцсетей, набирающий силу религиозный фундаментализм, индивидуальное отчуждение, многочисленные факторы влияют на песню, понижая значимость и важность любого индивидуального всплеска. Песня меняется и точно будет другой. Время рок-героев и поп-звёзд подходит к концу. Наслаждайтесь".