September 7th, 2015

Египетские рабочие-археологи прежних времен.


1931 год - коллективное фото египетских рабочих на раскопках.


Гонейм М. З. Потерянная пирамида. — М.: Географгиз, 1959.

"Читателям, не знакомым с археологическими исследованиями, будет интересно узнать, как организуется и ведется эта работа.
Когда место раскопок определено, необходимо прежде всего подобрать подходящих рабочих. Тщательные контрольные раскопки требуют большого искусства. Рабочие должны знать, что искать, уметь различать всевозможные типы стен, фундаментов и прочие малейшие следы древних строений. Они должны подмечать все археологические детали, обычно ускользающие от неопытных глаз. Не менее важно, чтобы они знали, какой бесконечной осторожности требует обращение с тонкими и хрупкими предметами древности, которые могут им встретиться во время раскопок. И, наконец, они должны уметь подвергать все находки первоначальной предохраняющей обработке. Разумеется, при этом они должны отличаться безупречной честностью, ибо искушение украсть какой-нибудь небольшой предмет бывает иногда слишком велико.

К счастью для археологов-египтологов, в одной из деревень Верхнего Египта, в Коптосе, живут люди, специализировавшиеся на такого рода работах. Крестьяне Коптоса уже оторвались от своих полей. Под руководством археологов они приобрели большой опыт, и теперь научные раскопки стали их основным занятием. Некоторые из старейших жителей Коптоса приобщились к археологии почти пятьдесят лет назад – они работали у такого знатока, как сэр Уильям Флиндерс Петри, а затем в свою очередь обучили этому делу других. Так, например, мой рейс, или старший десятник, Хофни Ибрагим работал с крупнейшими археологами – с Петри, Брентоном, Мейером, Бэйли, Старки, с мисс Катон-Томпсон и, наконец, совсем недавно – с профессором Файермэном. Для археолога, приступающего к раскопкам на новом месте, опыт подобных людей может оказать неоценимую помощь, и то, что многие из них согласились работать со мной, было для меня большой удачей.

Любопытно, что за подобную работу обычно берутся целыми семьями – отцы, сыновья, дядья, племянники, двоюродные братья, и все они – умелые землекопы помощники археолога. Добросовестность и безупречная честность для них обязательные качества. Если хотя бы один из родственников проявит небрежность или смошенничает, за его вину отвечает вся семья.

Несмотря на то что эти люди работают за деньги по найму, их никак нельзя отнести к простым наемным землекопам. Работа вызывает у них неподдельный интерес, и они с законной гордостью говорят об открытиях, сделанных ими под руководством знаменитых археологов. И, наконец, эти люди являются прямыми потомками древних египтян, от которых они унаследовали многие верования и обычаи. Они работают среди памятников, воздвигнутых их предками, и порой кажется, что они унаследовали даже их строительное искусство. Так, например, они с необычайной легкостью умеют передвигать тяжелые предметы, почти не прибегая к механическим приспособлениям. Один мой знакомый англичанин рассказывал, как он с удивлением и трепетом наблюдал в Каирском музее за передвижкой гранитного колосса, весившего около ста тонн:

«Кучка жилистых невысоких парней, отдетых в галабие, – говорил англичанин, – собралась вокруг статуи со своими железными ломами и несколькими деревянными брусьями. Среди громких воплей и суеты статуя вдруг покачнулась. Катастрофа казалась неминуемой. Я уже готов был зажмурить глаза и заткнуть уши, однако прошло совсем немного времени, и колосс был передвинут на десятки метров, а затем без единого повреждения установлен на новом месте».

Таково было это древнее искусство в действии".

Чебоксары и Канаш, 1920-1930-ые. Часть 2.


Чебоксары, летняя библиотека им. Пушкина, 1930 гг. Кто же был  затейник, создававший сказочные павильончики?


Канаш, довоенные годы. Город начинался, как потенциальный промышленный центр.


Так вот, вернемся в 1920 годы.
Момент, когда создавалась Чувашская Автономная республика (1925 год), был весьма необычный - народы Поволжья формировали постепенно свои национальные "дома".
В 1918 году  Поволжье была создана первая автономная  область - Немцев Поволжья, в  1920 году Татария стала Автономной республикой,  в и были созданы две автономных областей - Чувашская и Марийская. Три автономные области стали   автономными республиками в 1923 (Немцы Поволжья), в 1925 (Чувашия) и 1934 гг. (Мари) соответственно.
Поскольку автономные области были созданы весьма приблизительным образом, не в полном соответствии с национальными территориями, и территориально менее значимыми, чем  будущие республики, и вот момент приделения новых районов был и отвественен, и потенциально болезнен.
Так,  Татарская Автономия, скажем, не совпадала с границами Казанской губернии и хотела расширения до ее границ.
Республика Немцев Поволжья получила при преобразовании из АО еще несколько районов.
Марийская АО хотела районы Чувашского Заволжья.   Чувашия, напротив, хотела объединить всех чуваш, и создать столицу не в Чебоксарах, но в Симбирске, хотя чуваши в степных районах оказались относительно поздно, в результате многонациональной колонизации Волги.
Но, тем не менее, некоторые претензии были учтены с  превышением. Так, в результате получилось, что в состав Чувашской автономной республики попал город преимущественно русский - Алатырь.


Но мало было получить территории, следовало их осваивать - связывать дорогами, создавать промышленность, развивать культуру в общем русле  планов развития СССР. То есть вопрос, в общем-то стоял о состоятельности национальных проектов.

И вот тут-то важным оказалось строительство участков дороги Чебоксары-Канаш.

Как пишет "Чувашская энциклопедия":

"Впервые в бюджете области на Д.с. предусматривается выделение средств в 1923, первым годом организованного Д.с. стал 1930. Дорога Чебоксары–Канаш была построена методом народной стройки. Это – первая автомобильная дорога с твёрдым покрытием в виде булыжной мостовой из местного камня-песчаника, ширина покрытия 4,5–5,5 м, искусственные сооружения, за единичными исключениями, деревянные".

Метод народной стройки - распределение повинности строительства участков дороги по деревням, с минимальным финансированием со стороны государства, но с определенным инженерным и техническим обеспеченим.



Фото из "ЧЭ" -  Мощение дороги Чебоксары – Канаш. 1932.
Collapse )

Друзья радио.

ОБЩЕСТВО ДРУЗЕЙ РАДИО (ОДР) – добровольная общественная организация граждан СССР, в задачи к-рой входили пропаганда идей радиовещания, популяризация радиотехнических знаний, содействие развитию радиолюбительства, помощь государственным органам и промышленности в радиофикации страны, организация производства аппаратуры.


Чувашия. Первый республиканский съезд Общества друзей радио, 1927 год.  http://www.etoretro.ru/pic59216.htm


Знак ОДР.

Ага! Нашелся чебоксарский микромавзолей!

Еще одно фото чебоксарской Октябрьской арки - но на этот раз без толпы.




И в ее проходе видно это вот странноватое здание:


"Это было одноэтажное здание с трибунами, расположенными в верхней части с трех сторон по периметру, (оно) все чаще использовалось во время демонстраций и митингов" http://aldanov.livejournal.com/955299.html.


Чебоксары могли бы гордиться этими деревянными раритетами  конца 20-ых годов (+ летняя библиотека им Пушкина) -  восстановить их в неком ансамбле Старых Чебоксар.

Тагарцы: земляные пирамиды в Сибири.

Есть интересные явления, которые как будто бы связаны с египетской культурой, хотя территориально от нее отделены.

Тагарская культура — археологическая культура эпохи бронзы и железа (VIII—III века до н. э.), названа по топониму — острову Тагарскому на реке Енисей. На смену тагарской культуре пришла таштыкская культура. В степях Южной Сибири VI—IV веков до н. э. тагарцы также строили внушительные памятники — погребения своим вождям. В урочище Салбык находится около десятка гигантских курганов. Когда-то это были четырёхгранные земляные пирамиды, окружённые каменной оградой.


Салбыкский курган с каменной оградой.






241f43b52f989fa77732f81acf2719d0.jpg

Салбыкская пирамида - реконструкции. Первоначальная высота кургана как считают некоторые исследователи, достигала 25-27 м, с окружностью около 500 м к моменту раскопок 10-11 м. Земляную насыпь окружали каменные плиты по 30-50 тонн, на некоторых нанесены различные изображениями — петроглифы. Внутри каменной ограды, некогда находился деревянный склеп в виде пирамиды, в котором был погребен правитель динлинов (древний народ, проживавший на территории Хакасии). Поэтому Салбык принято называть Долиной Царей Динлин-го. Это, пожалуй, самый большой курган во всей Сибири.
В 1954-56гг. курган был исследован экспедицией МГУ под руководством профессора С.В. Киселева. В центре кургана располагалась сама усыпальница в форме усеченной пирамиды высотой 2,5м, в которой лежали останки 70-летнего старика и еще шестерых человек, двое из которых были родственниками. Считается, что весь грандиозный курган был возведен для одного старика, а члены его семьи и их раб, сопровождавшие господ в мир иной, были похоронены позже.



Саблыкский  идол

Генетические исследования останков нескольких представителей тагарской культуры показали, что это были носители Y-хромосомной гаплогруппы R1a - Christine Keyser, Caroline Bouakaze и другие Ancient DNA provides new insights into the history of south Siberian Kurgan people (англ.) // Human Genetics : научный журнал / под ред. David N. Cooper, Thomas J. Hudson. — Springer Science+Business Media, 2009.. —Vol. 126, fasc. 3. — P. 395—410.

Сама культура была весьма развитой:




Bronze terminal - Russia, Early Iron Age - Tagar Culture. 8th - 7th century BC - Southern Siberia, Krasnoyarsk Territory


Terminal Tagar Culture. 8th - 6th century BC Found: Southern Siberia, Krasnoyarsk Territory, Khakassko-Minusinsk Basin.



The works of the Tagar Turks - Hermitage Museum

Heavily armed warrior, Tagar culture, 5th-4th centuries BC, leather armour, South Siberia

Римско-кельтские курганы в Англии


Погребальные курганы в Бартлоу, Кембриджшир, насыпанные в 1-2 вв. н.э. и содержащие могилы кельтских вождей.


"Три холма", фото 1864 года, когда в этом месте строилась дорога, прорезавшая четвертый курган.

The ‘Three Hills’ Roman burial mounds near Bartlow, shown in this 1864 photograph during the construction of the Stour Valley railway which sliced through the fourth mound

Bartlow Burial Mounds, Cambridgeshire, England before being seriously damaged

4ee8d68ef011c_bartlow-burial-mounds-engraving.jpg



Описание курганов, раскопок, находок.  Увы, раскапывал курганы местный помещик-любитель.
Описание раскопок неполное.
Часть курганов при раскопках и строительстве железной дороге была уничтожена, находки погибли во время пожара в усадьбе Бартлоу Холл.
Так что остались фото и немногочисленные схемы.

И 4 кургана для забавы туристов.




Формы с Осирисом.

Существует среди египетских  загадочных вещей особенный круг предметов - так называемые кирпичи Осириса, которые, вроде бы, являются формами, позволяющими лепить символические фигурки Осириса из смеси ила и зерна для праздника Осириса,  и обнаружена подобная фигура, "мумия Осириса".
Считается, что изготовление фигуры - это часть некоторого ритуала, моделирующая миф об Осирисе, но уже довольно позднего
Angela M. J. Tooley Osiris Bricks The Journal of Egyptian Archaeology Vol. 82 (1996), pp. 167-179
.






Магические египетские кирпичики-обереги.


E6777


E6777
На выставке в музее Института востоковедения Чикагского Университета были представлены  два "волшебных" кирпичика из древнего египетского погребения. Они сделаны из тонко просеянной глины   и не были высушены на солнце в отличие от, а в отличие  типичного   сырцового кирпича. Магические кирпичи содержат надписи отрывков из  Книги Мертвых.
Четыре таких кирпичика вместе с 4 амулетами размещались в углах погребения. Это обереги от опасных сил
E6776 и E6777  - два сравнительно небольших магических кирпичика размером 6.5 по 4.0 на 1,5 см из   гробницы D13  визиря Двадцать пятой династии Nespaqashuty С, отца визиря Nespamedu (Абидос могила D57) и деда визиря Nespaqashuty D.

Текст   E6776
О 'вы, кто приходит, чтобы запутать, я не позволю запутать меня. О 'вы, кто приходит напасть на меня, я не  позволю Вам напасть на меня. Я могу  запутать вас. Я развею вас. Я охрана Осириса, визиря, Nespaqashuty. На севере, стоящим перед югом.
Текст  E6777
Я тот, кто несет вещи, чтобы блокировать скрытых, того, кто отталкивает того, кто в некрополе. Я подниму пустыню. Я смешаю их путь. Я охрана Осириса, визиря, Nespaqashuty. На юге, перед севером.

Кстати, вот что писал Гонейм о ритуалах основания пирамиды:

"Прежде всего не следует забывать, что пирамида была религиозным сооружением. Поэтому закладка пирамиды сопровождалась сложным ритуалом и различными церемониями. Нам они известны только в общих чертах благодаря изображениям в храме Солнца фараона Пятой династии Ниусерра, По-видимому, в них участвовал сам фараон, а также жрецы и жрицы, облаченные в одеяния богов и богинь.

Церемонии состояли из следующих основных обрядов: вбивание кольев и растяжка веревок; разбивка плана на поверхности площадки; смачивание песка; изготовление кирпичей; укладка кирпичей.

Особенно интересны последние две церемонии: очевидно, они были пережитком тех времен, когда гробницы строились из кирпича-сырца и каменная кладка была еще неизвестна..

Во время церемонии закладки под фундамент зарывали образцы строительных материалов, предназначенных для данного сооружения. Мы называем такие тайники «жертвами закладки». Большая часть найденных погребений такого рода относится к эпохе Среднего Царства, но почти несомненно, что подобная церемония существовала и в более древние времена.

В жертвах закладки иногда встречаются пластинки из кирпича, камня, металла или дерева обычно с именем фараона. Под пирамидой Аменемхета 1 были обнаружены подобные жертвы. Среди них оказались череп быка, разбитые глиняные сосуды и шесть глиняных кирпичей, на каждом из которых имелась надпись с именем фараона и названием его пирамиды. Этот многовековой ритуал сохранился, кстати, и до наших дней. Чем в сущности отличается от древних захоронений современный обычай торжественно замуровывать ходкие газеты и монеты в фундаменты местных ратуш?"