Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Люцерн




Люцерн


Дыша безмятежно и мерно,
Храня светло - зеркальный вид,
Под сению башен Люцерна
Зеленое озеро спит.
Блестят его струек узоры,
Светла его мелкая рябь,
И нежит и радует взоры
Его изумрудная хлябь,
И складки как тонко рядами
Бегут по утоку воды,
Как будто бы ангел перстами
Ведет этих складок ряды;
И крытые дымкой тумана
При озере этом стоят
Два крепких земных великана;
То - Риги - гора и Пилат.
Меж ними, в пучину эфира,
В его лучезарную высь
Громады альпийского мира
Могучей семьей вознеслись.
Та - острой подобная крыше,
Та - словно с аркадами мост.
Идут они выше и выше,
Как будто на спор вперерост,
И гнутых и ломаных линий
Волшебный, картинный надрез
Подходит в дали темно-синей
Под купол бездонных небес.
Чем дальше - тем больше означен
Их очерк; их дымчатый вид

Чем дальше, тем больше прозрачен
И с небом загадочно слит.
Иные, средь гордого взбега
Сияя денницы в лучах,
Покровы из вечного снега
Несут на широких плечах;
И снег так легко разметался,
Так бережно лег на хребты,
Как будто измять их боялся
Святых изваяний черты.
А те - облаками пушатся
И дымно парят в вышине,
Как будто кадильно курятся
В безмолвной молитве оне.
И с ними молюсь я умильно
И с ними тону в небесах,
И крупные слезы обильно
В моих накипают глазах.
Для чувства ищу выражений
И слов... Но одетый в лучи
Природы невидимый гений
Мне шепчет: не порти! молчи!



Бенедиктов Владимир

Прав Орбан? Прав Лимонов? Привычная Европа исчезает навсегда?

"...премьер-министр Венгрии Виктор Орбан в интервью немецкой газете Bild выразил опасения, что если не остановить поток беженцев, христиане в Европе рискуют остаться в меньшинстве, а сам Евросоюз потеряет свою идентичность.
«Европейские политики живут в настоящее время в мире грёз. Они не подозревают, какую опасность для нас представляют приезжие. Они не подозревают, каковы масштабы проблемы — речь идёт о десятках миллионов человек. Поток бесконечен — из Пакистана, Бангладеш, Мали, Эфиопии, Нигерии. Если мы их всех пустим, то Европа погибнет», — сказал венгерский премьер.
По его мнению, в результате миграции мусульмане в обозримом будущем станут большинством в Европе. «Если Европа допустит соперничество двух культур, то христиане проиграют», — считает Орбан".
https://russian.rt.com/article/114896

Эдуард Лимонов примерно такого же мнения:

"... несчастная Европа, обречённая исчезнуть в том виде, в котором она просуществовала полтора тысячелетия.
Мне не всё равно. Я бы предпочёл старую Европу. Но раз иначе нельзя и Европа враждебна России, то пусть исчезнет, ничего страшного.
И последнее.
Процесс самоуничтожения Запада уже необратим. Как говаривал когда-то Горбачёв, «процесс пошёл».
Мы наблюдали процесс самоуничтожения СССР. Теперь самоуничтожатся европейские страны. Каждому своё время".

http://izvestia.ru/news/591375

В "Известиях", кстати, есть коммментарии, которые  говорят о благе этого переселения:

Некто Рустичек
В Лондоне своими глазами видел, что в Сити - большинство "приятно смуглявые". и никаких проблем. Проблемы у тех, кто "блюдет чистоту расы  в партере театров, где сидят богатые лондонцы, - ни одного более-менее привлекательного лица. Сплошное вырождение.
А на Оксфорд-стрит - сплошь миловидная метисная молодежь от 40 и младше, то есть родившиеся после 1975 года. от смешанных браков.

Некто Кольцов
арабы красивы, статны, сильны и выносливы, а их детишки -- вообще прелестны. ...
... обрусевшие арабы-то, вообще, душками будут.... Только пусть уж со своими арабками к нам прибывают.... Брюнетки -- это вещь! Особенно-- синеглазые...

Некто Павел Матвеевич
Происходящее сильно напоминает эмиграцию евреев из гитлеровской Германии в Америку в конце 30-х. Но тот приток беженцев не привёл США к экономическому краху. Скорее, наоборот, способствовал выходу США на лидерские позиции в научно-технической и культурной областях. Нынешний наплыв молодых трудоспособных людей в Европу также будет иметь положительный эффект для экономики в будущем, поскольку уменьшится доля пенсионеров и будут заполнены низкооплачиваемые вакансии...

Шабаши ведьм в узком временном интервале.

Сошлюсь на старый свой очерк "Гармония христианства и фаллической символики в средневековой Западной Европе. 2" , в котором я разбирал, почему ведьмы так обеспокоили европейское общество в 15-16 веках и в котором сделал вывод, что борьба с ведьмами означало свержение фаллических культов, благополучно сосуществовавших с христианством до этого момента.
Еще раз отметим, что идеология этой борьбы складывалась в 15-ом -первой половине 16 века - вот и гравюры и картины, которые я ниже привожу, все из этого времени.



Agostino Veneziano (fl. 1509–1536), The Witches’ Rout (The Carcass). Engraving, c. 1520.



Scene of Witchcraft by the Belgian artist Hieronymus Francken the Younger (1558-1623)




Artist
Andries Jacobsz Stock (1582–1648) Link back to Creator infobox template wikidata:Q587829
Title Witches' Sabbath
Date circa 1610


Witches at their Incantations (The National Gallery, London). 1646(?) Salvator Rosa

Упадок церкви: "деноминация" или новые функции старых соборов.


Паб в церкви Масвелл-Хилл
Пинта пива - 3 Фунта, бокал вина - 8 фунтов.
Описание паба - "The stunning exterior of a converted red-bricked church, hides inside a warm, cosy branch of this chain of pubs. Manages to feel local, with peppy staff, quick service and good food and drinks on offer. Also plays host to a variety of live bands who perform in the evenings. Famous amongst locals for its legendary Christmas Eve party, which often has people queueing round the block to get in".

"Из-за стабильного упадка религии в Англии и дороговизны обслуживания пустующих церковных зданий, имеющих историческую ценность, все большее количество церквей “обретают новую жизнь” таким способом, который ужаснул бы их основателей.

Если вы войдете в одну из пресвитерианских церквей в северном районе Лондона Muswell Hill, то сразу же увидите, что там появилась “новая община” – за обложенным красным кирпичом впечатляющим фасадом гремит поп-музыка, стоят бочонки крепкого темного ирландского пива “Гиннес” и сидят десятки любителей выпить.

В этом помещении с высокими готическими сводами вы не увидите алтаря. Вместо него расположен огромный бар с белыми столиками, стульями. А там, где когда-то были скамьи, теперь красуются торговые автоматы. Прекрасный экстерьер этого здания, построенного еще в 1902 году, остался неизменным. Внутри же – ирландская пивнушка.

“Если бы это была «церковь», здесь было бы только два-три человека. Теперь же по пятницам и субботам помещение забито до отказа”, – сказал строитель Джон Ерл, держа в руках пинту пива.
“Согласен, пивной бар в церкви – это необычно, – признается он. – Я, вроде как, должен с почтением относиться к этому месту. Но я не думаю, что это плохо – выпить здесь. Главное – чтобы люди не занимались резьбой на колоннах ”.

Сидящая за другим столиком 33-летняя Ямини назвала “церковный кабак” “прекрасным местом”.
“Он так отличается от всех других пивнушек, – сказала она, пригубив от бокала с красным вином. – Пусть лучше это здание используют, чем оно будет пустовать”.

В течение многих лет посещаемость церквей в Британии постоянно снижалась, поэтому церковные авторитеты все больше ощущали необходимость изменить политику управления своей огромной (но очень дорогостоящей) недвижимостью.

В этом плане разные деноминации используют разные подходы. Доминирующая в Британии англиканская «церковь» придерживается в этих вопросах строгих правил. Продажа (или сдача в аренду) церковных зданий требует одобрения национального комитета, который должен провести довольно длительное исследование.

“«Церкви» нельзя превращать в секс-шопы, игорные дома и другие подобные заведения, – объясняет Джереми Типпинг, руководитель отдела Англиканской церкви, занимающегося вопросами закрытых церквей.

Однако многие другие организации получили “добро” на покупку или аренду церквей. Среди них – альпинистский центр в Манчестере, цирковая школа в Бристоле, супермаркет, библиотека и даже сикхский храм.

“«Церковь всегда будет выглядеть церковью – как бы ни использовали ее, – считает Типпинг. – Если у церкви есть башни, шпили и арочные окна, здание всегда будет ассоциироваться с англиканской церковью. Поэтому люди будут с осторожностью относиться к этим культовым зданиям, понимая, что в будущем их снова могут использовать подобающим образом”. Но жесткие предписания не спасли англиканскую церковь от некоторых казусов в процессе “церковной метаморфозы”.

Триппинг вспоминает, какой шумный протест среди некоторых прихожан вызвала выставка “эротического искусства” в здании одной церкви, превращенной в картинную галерею.

Католическая церковь также не застрахована от подобных эксцессов. Ее правила менее строги – судьбу церковного здания решает не национальный комитет, а местная епархия.

В Ливерпуле – городе, расположенном на северо-востоке, – в церкви Святого Петра нашел приют ресторан, в котором проводятся различные празднества, в том числе и Хэллоуин.


Церковь Св. Петра в Ливерпуле на старом фото.


Нынешний интерьер церкви Св. Петра.


В период с 1969 по 2011 годы англиканская церковь снесла почти 500 церквей. Свыше 1000 церквей потеряли статус "святого" места из-за продажи или аренды, что принесло 47 миллионов долларов прибыли – “таких нужных для церкви денег”.

Чаще всего участью бывших церквей является превращение их в особняки – иногда весьма роскошные. Например, ультрасовременный Лондонский Дом с семью спальнями, бассейном, который в прошлом году был продан за 50 миллионов фунтов стерлингов. Разумеется, таких денег здание не стоит, но оно ценится очаровательной церковной экзотикой – зрелищные арочные окна, окаймленные отделочным камнем.

Рейчел Чадли, 28-летняя дизайнер по интерьерам, позирует на одном своем фото на фоне гостиной в своих апартаментах, которые она приобрела в Лондонском Доме.

“Мы сейчас на самой высокой точке церкви, возле шпиля, – сказала она группе журналистов, которым предложила “экскурсию”. – Мои родные в шутку говорят, что я стала ближе к небесам!” Чадли – агностик, но признается, что иногда спрашивает себя: а не является ли это непочтительным – жить в церкви? “Бывает, что чувствую себя несколько дискомфортно, – говорит она со смехом, – “О, Боже, неужели я кощунница?””
http://internetsobor.org/drugie-religii/tcerkovnye-novosti/drugie-riligii/upadok-very-i-religii-v-mire-angliia

Как там Бродский-то писал?

И. Бродский.

Теперь так мало греков в Ленинграде,
что мы сломали Греческую церковь,
дабы построить на свободном месте
концертный зал. В такой архитектуре
есть что-то безнадежное. А впрочем,
концертный зал на тыщу с лишним мест
не так уж безнадежен: это -— храм,
и храм искусства. Кто же виноват,
что мастерство вокальное дает
сбор больший, чем знамена веры?
Жаль только, что теперь издалека
мы будем видеть не нормальный купол,
а безобразно плоскую черту.
Но что до безобразия пропорций,
то человек зависит не от них,
а чаще от пропорций безобразья.

Прекрасно помню, как ее ломали.
Была весна, и я как раз тогда
ходил в одно татарское семейство,
неподалеку жившее. Смотрел
в окно и видел Греческую церковь.
Все началось с татарских разговоров;
а после в разговор вмешались звуки,
сливавшиеся с речью поначалу,
но вскоре -— заглушившие ее.
В церковный садик въехал экскаватор
с подвешенной к стреле чугунной гирей.
И стены стали тихо поддаваться.
Смешно не поддаваться, если ты
стена, а пред тобою -— разрушитель.

К тому же экскаватор мог считать
ее предметом неодушевленным
и, до известной степени, подобным
себе. А в неодушевленном мире
не принято давать друг другу сдачи.
Потом -— туда согнали самосвалы,
бульдозеры… И как-то в поздний час
сидел я на развалинах абсиды.
В провалах алтаря зияла ночь.
И я -— сквозь эти дыры в алтаре -—
смотрел на убегавшие трамваи,
на вереницу тусклых фонарей.
И то, чего вообще не встретишь в церкви,
теперь я видел через призму церкви.

Когда-нибудь, когда не станет нас,
точнее -— после нас, на нашем месте
возникнет тоже что-нибудь такое,
чему любой, кто знал нас, ужаснется.
Но знавших нас не будет слишком много.
Вот так, по старой памяти, собаки
на прежнем месте задирают лапу.
Ограда снесена давным-давно,
но им, должно быть, грезится ограда.
Их грезы перечеркивают явь.
А может быть, земля хранит тот запах:
асфальту не осилить запах псины.
И что им этот безобразный дом!
Для них тут садик, говорят вам -— садик.
А то, что очевидно для людей,
собакам совершенно безразлично.
Вот это и зовут: «собачья верность».
И если довелось мне говорить
всерьез об эстафете поколений,
то верю только в эту эстафету.
Вернее, в тех, кто ощущает запах.

Так мало нынче в Ленинграде греков,
да и вообще -— вне Греции -— их мало.
По крайней мере, мало для того,
чтоб сохранить сооруженья веры.
А верить в то, что мы сооружаем,
от них никто не требует. Одно,
должно быть, дело нацию крестить,
а крест нести -— уже совсем другое.
У них одна обязанность была.
Они ее исполнить не сумели.
Непаханое поле заросло.
«Ты, сеятель, храни свою соху,
а мы решим, когда нам колоситься».
Они свою соху не сохранили.

Сегодня ночью я смотрю в окно
и думаю о том, куда зашли мы?
И от чего мы больше далеки:
от православья или эллинизма?
К чему близки мы? Что там, впереди?
Не ждет ли нас теперь другая эра?
И если так, то в чем наш общий долг?
И что должны мы принести ей в жертву?

первая половина 1966

Современный упадок - "Правды нет, но есть нарратив".


Нарратив - слово с распространяющимся применением. Это - важный для понимания современного мира термин.

Смысл его вроде прост: "Н. — изложение взаимосвязанных событий, представленных читателю или слушателю в виде последовательности слов или образов. Часть значений термина «нарратив» совпадает c общеупотребительными словами «повествование», «рассказ»; имеются и другие специальные значения. Учение о нарративе — нарратология.

Но, как часто бывает, все дело не в главных, но в специальных значениях. Поговорим о них, начав с примеров применения термина.

Возьмем, к примеру, такое утверждение из недавней газетной статьи, про Россию:

"Два месяца назад ряд высокопоставленных американских чиновников национальной безопасности настаивали на том, что Российская Федерация вновь представляет собой главную реальную угрозу американским интересам. Сегодня, по мере того как цены на энергоносители продолжают падать, а экономика Китая покачнулась, появился новый нарратив: приближающийся крах самой России или по крайней мере перспективы того, что правительство Владимира Путина доживает свои последние дни"

Николас К. Гвоздев Почему политика ожидания коллапса в России оказывается губительной ("The National Interest", США)

Или про Украину:

Эстонский посол со скепсисом оценивает события на Украине:

«Там делают революцию XXI века, пытаются модернизировать общество, но в условиях XIX века. По многим аспектам Украина — не на уровне европейского государства, а, скорее, Средней Азии и даже Африки«.

Впрочем, то, что это революция XXI века, это, по словам посла, нарратив самих украинских властей: «Они рассказывают, что происходит конфликт между демократической Украиной и империалистической Россией. Революция на Майдане была демократической, за европейские ценности. И основной причиной конфликта является то, что Украина хочет на Запад, в Евросоюз и НАТО. К этому украинцы обычно добавляют: имейте в виду, речь идет о потенциально очень богатой стране с крепкой базой тяжелой промышленности, развитой металлургией, угольной промышленностью и 6 атомными электростанциями. Не говоря уже о самых лучших в мире черноземах».

Однако, добавил Каннике, о том, что все протекает фактически в условиях позапрошлого века, свидетельствует то, что «ВВП Украины при 40-миллионном населении (это с учетом минус Крым, минус Донбасс) только в 6 раз больше, чем у Эстонии. Бюджет Украины 40 миллиардов долларов, эстонский — почти 10 миллиардов».
Маргарита Корнышева Украина глазами эстонского посла ("Delfi.ee", Эстония)

А вот про воинов света в Фейсбуке:

"Британская армия создает специальное подразделение воинов Facebook, обладающих навыками проведения психологических операций и использования социальных медиа для ведения нетрадиционных боевых действий, характерных для информационного века. 77-я бригада будет базироваться в Хермитидже, около Ньюбери в Беркшире, и в ее состав будут включены около 1500 человек, которые будут переведены туда из частей, расположенных в разных местах страны. Формально эта бригада будет образована в апреле.
Она будет отвечать за то, что называется нелетальными боевыми действиями. И израильская, и американская армии уже активно занимаются проведением психологических операций. На основе 24-часовой информации, смартфонов и социальных медиа, включая Facebook и Twitter, это подразделение будет пытаться контролировать нарратив".
...
Армия обороны Израиля стала пионером в использовании вооруженными силами государства социальных медиа, и ее специальные подразделения занимаются подобной работой со времени проведения операции «Литой свинец» (Cast Lead), то есть со времени войны в Газе в 2008-2009 годах. Армия обороны Израиля действует на 30 платформах, включая Twitter, Facebook, YouTube и Instagram, и проводит эту работу на шести языках. «Это позволяет работать с аудиторией, которая в противном случае была бы для нас недоступной», — отметил официальный представитель израильской армии.

Юэн Макаскилл (Ewen MacAskill) Британская армия создает команду воинов Facebook ("The Guardian", Великобритания)


Или возьмем что-то иное, не про политику:

"Когда Иисус намекнул на изменения в естественном порядке, оживив Лазаря, это был пасхальный нарратив, в котором Священное Писание входит в режим настоящего фильма ужасов. Кроме пыток Христа, которым его подвергли римляне (на ум сразу приходит Мел Гибсон и его «Страсти Христовы»), читателю Евангелия в пасхальные дни показывают целый парад сюжетных ходов и персонажей из жанра ужасов.

В последние дни Страстной недели естественный, священный и общепринятый порядок переворачивается с ног на голову. Когда Иисус издает последний вздох, дневной свет зловеще и неестественно превращается во тьму, после чего начинается страшное землетрясение. В современной сфере развлечений эта пугающая и сверхъестественная картина повторена бесчисленное множество раз в апокалиптических сюжетах ...
Быстро прокрутим события вперед, на воскресенье, и здесь мы увидим финал пасхальной истории, в котором, как повествует Евангелие от Луки, увидевшие Иисуса, «смутившись и испугавшись, подумали, что видят духа». Согласно этому повествованию, хотя физически Иисус выглядел точно так же, как и до смерти, его посмертное явление ученикам очень сильно их напугало — как будто из гроба восстал мертвец.

Я пишу об этом с определенной долей иронии, однако, как мне кажется, важно признать, что религия и жанр ужасов соперничают между собой, ведя своеобразную дуэль на тему неведомого, лежащего за пределами человеческого разума и понимания. Я бы сказал, что одна из причин высочайших рейтингов «Ходячих мертвецов» состоит в том, что развлечение в жанре ужасов возникло как некая новая форма религиозного языка. В определенном смысле, в силу потребности в удобоваримом религиозном ритуале самые жуткие элементы Священного Писания захоронены, чтобы потом восстать в зловещем образе вампиров, зомби и злобных старших богов. Эти символы позволяют нам исследовать теневую сторону божественного.".
Джесс Пикок (Jess Peacock) Теологический ужас Пасхи ("Religion Dispatches", США)


Итак, тут проявляются  иные значения термина нарратив:


"Нарратив (англ. narrare — языковой акт, то есть вербальное изложение — в отличие от представления) — понятие философии постмодернизма, фиксирующее процессуальность самоосуществления как способ бытия повествовательного (или, как писал Ролан Барт, «сообщающего») текста. Термин был заимствован из историографии, где появляется при разработке концепции «нарративной истории», рассматривающей исторические события как возникшие не в результате закономерных исторических процессов, а в контексте рассказа об этих событиях и неразрывно связанные с их интерпретацией".

То есть это не следование объективной реальности, но привнесение собственного своеволия, изменение реальности словами. Посмотрим через этот пункт на примеры, приведенные выше:

1 пример. Россия.
"В качестве основополагающей идеи нарративизма берётся идея субъективной привнесённости смысла через задание финала".
То есть если часто повторять - "Россия развалится!", то она развалится. Кстати, в очень короткий промежуток времени о развале России высказались Кашин, Ходорковский, Быков, Улицкая, Яковлев, Касьянов, Илларионов  - это как раз "привнесение смысла", "задание финала", то есть некое политическое вуду по заказу. Как говаривавали Трегубова и Маша Слоним - "Надо мочить власть!".

2 пример. Украина.
"... нарративная процедура «творит реальность», утверждая как её относительность (то есть не имея никаких претензий на адекватность), так и свою «независимость» от полученного смысла".
"По идеям М. Постера, смысл рассказа понимается в процессе наррации, то есть «мыслится как лишённый какого бы то ни было онтологического обеспечения и возникающий в акте сугубо субъективного усилия».

То есть тут за нарративом стоит надежда превозмочь реальность, провести акт творения, переродиться. Это тоже определенная магия, как камлание о благотворном дожде.

3 пример, война в Интернете
"Так как для постмодернистского текста наличие объективного смысла не является важным, то и не предполагается понимание этого текста в герменевтическом смысле этого слова. «Повествовательная стратегия» постмодернизма рассматривается как радикальный отказ от реализма в любых его проявлениях:
литературно-художественный критический реализм, так как критиковать — значит считаться с чем-то, как с объективным (а постмодернисты критиковали даже символизм, обвиняя его последователей в том, что символы и знаки являются всё же следами определённой реальности;
традиционный философский реализм, так как, по мнению Д. Райхмана, постмодерн относится к тексту принципиально номиналистично;
сюрреализм, так как постмодерну не нужны «зоны свободы» в личностно-субъективной эмоционально-аффективной сфере и он находит эту свободу не в феноменах детства и сновидениях (как сюрреализм), а в процедурах деконструкции и означивания текста, предполагающих произвольность его центрации и семантизации".

Ну, вот, 1500 человек, больше полка борцов не за правду, а за нарратив. Подразумевается, что реальности не существует, а есть нужная кому-то картина. Настолько нужная, что она армия борется за нарратив.

4 пример. Иисус, пасха, религия.
"По оценке Й. Брокмейера и Рома Харре, нарратив является не описанием некой реальности, а «инструкцией» по определению и пониманию последней, приводя в качестве примера правила игры в теннис, которые только создают иллюзию описания процесса игры, являясь на самом деле лишь средством «вызвать игроков к существованию».

То есть эти рассуждения насчет того, что история Иисуса - нечто вроде фильма ужасов, это типичный акт деконструкции привычных понятий и ценностей и навязывание чего угодно путем манипуляций, это и есть нарратив. Вместо христианского мифа - мифы про зомби. Гаити вместо Европы.

В общем и целом получается что: происходит разрушение существующих идей и истин, барбаризация в области интеллектуальной деятельности, создание весьма злобных мифов и навязывание шаманских практик, особенно в журналистике, но также и в литературе, и в политике.


Девочка правит надпись: "Если вы повторяете ложь достаточно часто, она стовится правдой политикой"

Попытка реконструкции основы раннего египетского пантеона


Часть жезла, выточенная из слоновой кости, неизвестного происхождения (то есть, как мы понимаем, результат давно начатого грабежа могил), 0 династия (3150-2900 гг. до н.э). Вещь весьма импозантная.
Staatliches Museum Ägyptischer Kunst München

 Поскольку набор персонажей явно связан с ранней версией пантеона египетских богов и в этом качестве интересен чрезвычайно, то попробую порассуждать на тему, кто же изображен и почему.

Вещь явно элитная.
Наверху был, вероятно, сидящий фараон с Птицеголовой богиней, Нехбет. Прямо под ними волк или или, скорей, пес с изогнутым по собачьи хвостом с эрегированным фаллосом и бабуин. Слева - лев, если я правильно понимаю, а справа - бог  Мин?

Белый бабуин - символ раннего солнечного бога (потому что кричит при восходе солнца), его называли Хез-ур (Hez-ur, Hd-wr на английском встречается передача Hedj-wer, Wer-Wadyt). Пишут также, что это бог со множеством объединенных функций - бог предков, божество подземного мира, бог половой силы.


Late Predynastic statue of the baboon god Hedj-Wer
Photo of an alabaster statue of a baboon divinity. Inscribed on its base is the hieroglyphic name of Pharoah Narmer. Circa 3100 B.C. Photo taken at the Altes Museum, Berlin, later merged and cropped using PhotoShop. Catalog number: 22607.

Бог-волк Упуаут - также ранний символ, это бог войны. Изначально Упуаут рассматривался как бог-волк, именем которого был назван Ликополис, то есть «город волков».




Фараон Ден сокрушает азиатского пленника, на штандарте -   Упуаут, рядом - кобра.
Ivory label depicting the pharaoh Den, found at his tomb in Abydos, circa 2900 BC. Originally attached to a pair of royal sandals, which is depicted on the reverse. The side shown here depicts the pharaoh striking down an Asiatic tribesman along with the inscription "The first occasion of smiting the East". EA 55586. (First: is the "archaic dagger" hieroglyph-(vertical)

" Вероятно, что штандарт с Упуаутом изначально был просто символом фараона, отождествлявшимся с волчьими атрибутами. Позже, его стали обожествлять и использовать в качестве талисмана, сопровождающего фараона. Кроме того, Упуауту должно было сопровождать фараона на охоте, в этом качестве он носил титул «острая стрела», более мощная чем стрелы богов".


Африканский золотистый волк Canis aureus

Но изображение на навершии не похоже ни на изображение на штандарте, ни на длинноного золотистого волка. Как вариант, это не волк, но   Хентиаменти, бог-собака, позже бог-шакал Анубис.  Ему с наступлением Первой династии был построен храм в столице Абджу (Абидосе).
Это не бог войны, но бог загробного царства.
Среди нескольких богинь-львиц (Тефнут, Пахт, Сехмет, Репут) наибольшее значение имела Сехмет, богиня войны. Если это она, то не место бога войны занято и тогда пес занимает свое место, как символ бога Хентиаменти.
О боге Мине я писал и приводил ранние изображения

Кого нет? Обязательного для ранних династий Гора-сокола.  Он мог входить в навершие данного жезла. Кстати, фигурок сокола из додинастического периода известно довольно много.




Figure of a Falcon, calcite alabaster, provenance unknown, Dynasty 0


Figure of a Falcon, serpentinite, provenance unknown, Dynasty 0

Итак, если логика правильная, то пантеон состоит из Гора (бог неба и солнца), Нехбет (богиня природы и рожениц), Хез-ура (Бог предков, сексуальной силы и солнца), Сехмет (Пахт) - богиня войны, Хентиаменти (бог загробного царства,   Мина (бог плодородия). Не хватает также Сета в качестве логичного дополнения (бог пустыни, бог хаоса, бог зла). И он мог быть на разрушенной части навершия


Животное Сета
Pink limestone statuette, Naqada IIc (ca. 3450 BCE), Naqada, grave 721, from Petrie's excavations, Ashmolean Museum, University of Oxford, #AN 1895.138

Мелкая золотая пластика, Древнее царство


Золотой заяц, на бедре, похоже, изображение бога-лягушки Хеха (или Хекет).
Длина 1,1 см (фото с увеличением).

AN EGYPTIAN GOLD PENDANT OLD KINGDOM, DYNASTY VI, 2323-2150 B.C.


Бог Хех. Размер амулета-заколки 2,2 см.

AN AMULET OF THE GOD HEH H. 2.2 cm. Gold Egypt, Old Kingdom, late 6th Dynasty, after 2200 B.C.


Вероятно, изображение бога Мина

AN EGYPTIAN GOLD AMULET OF AN ITHYPHALLIC GOD - OLD KINGDOM, DYNASTY VI, CIRCA 2300-2181 B.C.

Советский дух и радикальный порядок полной свободы.

— Сохраняете ли вы оптимизм в отношении будущего России?

Тимоти Гартон Эш:
- Знаете, недавно мне рассказали историю, связанную с американским историком, специалистом по России Ричардом Пайпсом. В октябре прошлого года с ним встретился один мой приятель, и Пайпс в разговоре сказал ему, что он вообще-то большой оптимист в отношении будущего России. Тогда мой приятель спросил его, когда, по его мнению, Россия станет демократической, процветающей и свободной страной. Пайпс ответил так: «Чтобы выветрился советский дух, должно пройти три-четыре поколения». Я более оптимистичен, чем он, в отношении числа этих поколений.

Оригинал публикации: svoboda.org - 03/07/2015

Посмотрел на отзывы об Эше - вот хвалят его книгу:

"Чтобы остаться справедливыми к себе, настаивает Гартон Эш, Запад должен переступить через себя: американцы и европейцы имеют под рукой уникальную возможность продвинуться от так называемого "свободного мира" холодной войны к радикально новому международному порядку полной свободы. Автор убеждает нас воспользоваться этим случаем".

А старина Пайпс известен своими взглядами:

"...я неплохо понимал, что такое Россия Сталина, поскольку сталинизм, по сути, опирался на русский консерватизм. Я считал, что Россия - страна консервативная и агрессивная, в этом нужно отдавать себе отчет и делать выводы. <...>
...
"- Сохранится ли значение России на международной арене?
- Россия, по сути, маленькая страна, если учитывать численность населения и демографический потенциал. В Западной Европе живет пятьсот миллионов человек. В Китае больше миллиарда. А в России всего сто пятьдесят миллионов. Огромная территория и прекрасное геополитическое положение, а больше ничего. Это не великая держава. <...>

- Как выглядит будущее интеграции между Россией и Западом?
- Сотрудничество между Россией и западными странами существует во многих сферах. Но русские считают себя не частью Запада, а чем-то исключительным, единственным в своем роде - sui generis. Отчасти это наследие их религии, потому что Россия - единственная православная держава. Остальные православные страны - это небольшие государства. Русские уверены, что только они настоящие христиане, а католики и протестанты - это еретики. Сегодня религия не играет такой роли, как когда-то, но способ мышления остался прежним".
Филипович М. Ричард Пайпс, или Теория в действительности
// Новая Европа. 2013-2014. №1. С. 87-94.

Вот, вроде, два разных теоретика - один говорит от имени США, как некого мерила свобды и правильности развития, второй от лица меняющегося мира, который будто бы станет цартвом великой свободы.

Но тому и другому мешают русский и советский дух. Тот и другой отрицают  существование особой цивилизации.

Петр Андреевич Толстой в Чехии 1697 года 3. Микулов

Две предыдущие части
Петр Андреевич Толстой в Чехии 1697 года. 1. Опава.  
Петр Андреевич Толстой в Чехии 1697 года 2. Оломоуц


Источник - Путешествие стольника П. А. Толстого по Европе (1697-1699)


Итак, Пётр Андреевич поехал в Микулов (тогда - Николшпурк, Николбург).

"Город Николшпурк державы цесарской, в нем 3 города каменных. Верхней город на высокой горе, в нем построен дом великой, каменной и монастырь езувитцкой, каменной же. На том помяненном дворе в верхнем городе погреб цесарской, великой, каменной, в тома стоит вино венгерское. В том погребе есть одна бочка безмерно велика, в которую вливается вина деветсот ведр; другая в том же погребе бочка мало тое помяненные бочки менше, в тое вмещается восемсот ведр. На тех бочках обручи железные, и повешены те бочки на Толстых железных чепях невысоко для того, чтоб от помосту с исподи не гнили. Когда в те бочки питье будет что вливать, тогда на верх их всходят на лесницах, которые лесницы на те бочки поделаны ихорошими материалами. Из тех бочек подчивали меня вином ренским. В том же великом погребем и иных бочек немалых зело много".


Микулов, современный вид с Козьей горки.



Микулов, 1727 год. Козья горка справа.

Collapse )